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成自身的法力，儲存在下丹田的氣海。
因為身體中的先天精氣和神念結合，轉化的法力，主要是用來擴充氣海的容量，也就是增加修為，從而達到修命的目的。
畢竟自身先天精氣和神念結合轉化來的法力，才是最溫和，最適合自身的，用來擴充氣海的容量最穩妥。
而靠功法吸收來的天地靈氣，轉化來的法力，主要儲存在氣海中，用於鬥法。
據三陽開泰訣總綱上所說，此訣有兩種修煉方式，修煉手三陽，手陽明大腸經，手少陽三焦經，手太陽小腸經。
以及修煉足三陽，足陽明胃經，足少陽膽經，足太陽膀胱經。
兩種修煉方式卻不可混用，不然非常容易遭天地靈氣反噬。
不管手三陽還是足三陽，三條經脈都不分先後，只要其中一條能夠收發自如的引天地靈氣入體，就算正式正式到了築基境精轉。
馬川從三陽開泰訣中才得知，築基境以後的每個大境界還分為精、氣、神三轉。
所以做到兩條經脈自如引靈氣入體，便達到氣轉，三條則是神轉。
第八十三章辟穀術
但靈氣分金、木、水、火、土五種屬性，三條經脈只能吸收三種不同屬性的靈氣。而且只有等到第一條經脈吸收的靈氣達到飽和狀態，第二條經脈才能開始吸收。
當三條經脈吸收的靈氣都達到飽和狀態，就會在下丹田三陽交泰，使身體達到極其旺盛的地步，萌生出欣欣向榮的氣息。
這門功法對馬川來說比較適合，因為青年築基成功，使得身體保持在了鼎盛時期，再加上三陽開泰決的神效，就是如魚得水的境地。
三陽交泰之後，身體就到了陽極的地步，陽極必生陰。
與三陽脈對應的三陰脈必定相隨，手與足只要有其一到了這個地步，就可以做到法力在十二正經執行自如，快時似閃電，慢時如緩流。微時若小溪，強時猶怒濤。身體達到百骸俱暖，百病不生的地步，也就是可以嘗試結丹的時候。
不過功法上描述的一切對馬川太過遙遠，他現在要做的就是感應靈氣，將第一絲靈氣導引到身體裡。
經過一番嘗試後，馬川發現原本打算不修煉辟穀術的想法，是行不通。他不是個古板的人，雖然齋戒，但要是能吃些美味的齋飯，也算小小滿足一下欲國的兵士。不過經過感應靈氣後，他才發現不辟穀，齋飯對心境還是有影響的，不能做到真正的心境空靈，也就無法感應靈氣。
既然修煉三陽開泰訣，必須辟穀，馬川也無可奈何，只能壓下心中欲國的躁動，開始領悟辟穀術：百穀之實土地精，五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰。三魂忽忽魄糜傾；何不食氣太和精；故能不死入黃寧……
馬川齋戒幾年，算是食谷者智慧而巧，此時修習辟穀術，正式達到食氣者神明而壽的階段。
行了月餘辟穀術，不吃不喝進行辟穀後，馬川再修煉三陽開泰訣，總算感應到了靈氣的存在，一番小小翼翼後。第一絲水靈氣，透過手少陽三焦經，成功導引入體。
自此，馬川算是成了築基境精轉的修真者，不但摸索著修煉御水術順利許多，經過幾次嘗試後，鐘形法器也可發揮十之七八的威力。
雖然一切按照規律修煉，馬川在夜深人靜的時候，心中還是有念頭，想立即趕到臨江鎮，去證實回家的路可行與否。於是他想方設法，在不這天傘中增加兵力的情況下，發揮出這天傘的威能，讓他能夠走出武侯祠，甚至順利走出蜀國，回到恆國去。
經過一段時間的專研，馬川發現不惜法力注入遮天傘後，倒能發揮出此傘大半威能，雖然走不出蜀國，但在龍鱗城逛逛還是沒有問題的。不過這樣大費法力的催使遮天傘，讓他就去逛個街，顯然得不償失。
時間就這樣一天天流逝，武侯祠的靈氣雖然很普通，但馬川有龐大的願力和自身原則鎮定心境，修煉三陽開泰訣的速度倒也不慢。眼看著修為一天天深厚，他在猶豫中多了幾分欣喜。
除了修煉外，馬川每天坐在偏殿中，還會用神識感應著前來上香的香客，這自然不是築基前用意念那種模糊感應可比的。神識感應，比眼睛更好用，是全方位的觀看。
馬川雖然早就聽說過神識，但直到現在，也沒有明白，到底什麼是神識。只知道，這是意念有充足的先天精氣，也就是心中軍隊有充足的給養時，產生的一種心念感應。
築基成功後，隨著修煉三陽開泰訣，馬川逐漸掌握了這種心念感應，可以隨時放
