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生出各種擔心和憂慮，但怎麼想也想不出解決辦法，他只能暫時將這事情擺在一旁，但也因此，他對自己的這個壺器，滋生出深深的戒心來。
收回心思，沈浪吞服下另一株禾粟子，吸收藥力，打坐修煉起來。
從南疆回來途中，‘空空大法訣’他習得目空、口空二印，靈胎期共能習得四印，他還缺耳空、鼻空二印。
在玄禾山，正好依靠這濃郁的天氣靈氣，以及山門靈穴的空曠清新，來感悟耳、鼻二印。
這部佛教法印，九大印法：耳、目、口、鼻、地、水、火、風、心，其中有耳目口鼻四印為生身之印，是入門四大印法，算是比較容易參透的。
沈浪放空一應思想，將部分真氣，透過這部法印，轉換為佛力，在丹田沉積，極其緩慢地進行感悟。
……
第109章 結伴啟程
耳、目、口、鼻，生身四大印法，沈浪從南疆回到大陸修道界的數個月途中，已經習得目、口二印。
並且在這個過程中，他將‘空空大法印’艱難的基礎佛理參悟完整，掌握了修煉這部法印的要訣，接下來的耳、鼻二印，也就水到渠成。
同時，沈浪服下的禾粟子，散發出來的濃郁藥力，一部分開始被他的肉身吸收淬鍊，增強體魄；一部分又被丹田吸收，將剛剛成形的靈胎根基打造得更加牢固，體內真氣也因為靈藥的效果，而慢慢澎湃壯大。
兩日三夜後，突然，沈浪識海中，響起了一聲清亮的佛音，一尊法相莊嚴的頭佗開始顯化出虛形來。
這是‘空空大法印’修煉突破的徵兆，與道家法訣不同的是，佛教的核心力量並不是在丹田處產生，而是在識海深處的慧根上。
沈浪有先天慧根，所以修煉一突破，一尊基本的頭佗像便會出現在慧根上。
之前沈浪習得目、口二印時，感悟未近趨完美，所以沒有出現這種徵兆，現在，他以靜心靜念參悟補上圓滿，才現出異象。
這時，沈浪睜開眼睛，將一部分真氣化成的佛力匯聚在掌心，頓現出耳空之印。
這道印法，威力與目空、口空相比，沒有區別，但當它其他印法結合在一起時，威力翻升一倍。只要沈浪三印齊�
