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南下牧馬，可惜秦二世而亡，草原部族得以休養生息。正在此時，匈奴又出了一個一統草原的冒頓，再接著，又來了個殺滅月氏，掌控西域的老上單于，自此匈奴成為中原農耕文明的噩夢。
白登山之圍，劉邦賄賂匈奴寵妃得以逃命，定下和親政策，漢朝忍辱負重，呂雉被匈奴使節羞辱，依舊要送財帛過去安撫，文景兩代皇帝休養生息，漢文帝甚至連個亭子都不敢修，如此才積攢下足夠的資本。還得漢武帝運氣上佳，匈奴連續遭災的同時他發現了霍去病衛青等將才，這才打垮匈奴。但即便如此，漢朝也元氣大傷，打到最後，漢武帝甚至不得不徵收一歲嬰兒的口賦！可到這時，匈奴人也只是臣服，沒有被剿滅。
十六國時期，草原胡人大興，中原漢人被稱為兩腳羊，成為胡人的食物，被大肆殺戮。若非橫空出現一個冉閔冉天王，以農耕為主的華夏文化幾乎要被滅絕了。
到了後來，突厥又興起，唐朝的李世民，所謂的天可汗，當初不還有渭水之盟，到武則天時期，突厥又捲土重來，開元盛世終結於安祿山之手。及至北宋，又如何？蒙古人興起了！朱元璋朱棣兩代雄主，蒙古人死絕了嗎，沒有！
滿人興起於關外，原本以漁獵為主，但滿人入了關，不管歷代帝王在接受漢文化的同時又如何極力防止滿人被漢化。但滿人來到中原，坐上這片江山，必然會融入農耕文明，逐步漢化。後世，能說滿語寫滿文的滿人都不多了罷。
這片土地的諸夏文明，就是如此。它從來就沒停止過吸收包容，它一直在自我進化，自我修補，最終迸發出任何一種文明都無法比擬的燦爛！
所以，不管是前世漢族的靈魂還是今生中原統治者的身份，都促使蘇景去尋找一個壓制草原遊牧民族的方法，因為遊牧文化每一次興起，都是對農耕文明的一次摧毀！他或許不是一個好人，不是一個民族主義者，但生而為華夏民族的一員，他必然會捍衛這片土地，這種文明！為了達到這個目的，他會用盡方法，丟棄一切！
兩個不同文明之間的鬥爭，從來不容許任何溫情！
那麼，遊牧民族為何如此厲害，屢屢除之不絕，他們為何能一直保持著旺盛的戰鬥力。
原因其實很簡單，他們有草原，他們就有馬，他們有好馬！他們有優秀的騎兵！
失去良馬，失去騎兵的優勢，以蒙古人落後的技術，落後的兵器，落後的文明，他們不值一提！
“孫兒的意思，山西，四川，雲南，貴州等地都有峽谷平原草場，這些地方其實比蒙古更適宜種植優良牧草，也更易培育優良馬種。只要把這些地方用起來，要不了幾年，我大清的騎兵，至少在馬上，就能勝過蒙古人了！”
聽完蘇景的話，康熙沉吟道：“當地多蠻人。”
蘇景知道康熙口中的蠻人，其實就是聚集在這些地方的少數民族。這時候的西南區域可不是如後世一樣的旅遊勝地，而是各種少數民族聚集，雖然漢人已經佔據絕大多數地方，朝廷也能控制，但時不時會爆發一些小型的叛亂。少數民族的土司，終究是一個禍患，否則雍正朝何必實行改土歸流呢？
“汗瑪法所慮甚是，當地土人，必是不願我大清日益兵強馬壯，但孫兒以為，這些土人，於大清而言，不過是小小禍患，實不足為慮，只要我大清駐兵盡忠職守，必然能護住馬場。土人，喜歡住在山林之中，與草場有一段距離。再者……”蘇景灑然一笑，自通道：“汗瑪法，這些土司能世世代代在當地作威作福，其實於他們的族人深居密林，於外界全無來往有關。孫兒十四歲那年曾與手下人一起到雲南，與當地土人部族打過交道。這些人常年居於山林，連日常所需的食鹽都是由部族頭人一起在外界換來再分發的。他們只看到自己頭頂上那一片天空，生病就向部族祭祀祈福，老了自己走到山林裡面等死，從未受過汗瑪法聖恩沐化，半生處於飢餓貧病中，還要受頭人奴隸。他們只以為自己的頭人就是神，統領幾個部族的土司就是萬神之王，如何知道外界還有汗瑪法這等聖明天子呢！”
☆、第46章 清聖宗
作者有話要說： “你啊……”康熙被自己這個孫子說甚麼都能哄人的功力給弄得哭笑不得，心裡又實在暢快，只得點了他道：“怨不得太后喜歡你。”
蘇景與康熙打趣，“烏庫媽媽是喜歡孫兒生的俊。”
“噗哧……”這話說的，連邊上站著的梁九功都憋不住噴笑，康熙心情正好，倒沒怪罪他。
緩和過氣氛，蘇景接著說正事，“孫兒去過雲南，深知這些部族下
