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來修煉。道家講究循序漸進，快速則不達，甚至是危害自身，張虎也是深知這些的。
只是，時間不等人。鬼子進村，還有幾個星期，不過也很快了。而這兵荒馬亂的世道，想要生存下去，就必須要有伴身依仗的東西。然而，雖說如此，張虎心裡卻並不顯急躁。他只是充分的利用自己所能利用的時間來修煉。因為他相信自己的判斷，相信自己的實力，不是自負，而是真實地對自我實力價值的評價。早在沒有認識張老之前，沒有學會道家修煉之術之前，張虎就想到了好幾條方案和最壞的打算。只不過因為種種巧合和原因，現在一切都變得更加簡單而已。
第8章 上山
翌日清晨，熟睡了一晚的張虎睜開了雙眼。開啟早已被腐蝕的木門，張虎深深地吸了口氣。沒有被汙染的鄉下，空氣清新而潔淨，張虎仍是面無表情的一張臉，但無可否認的是他的心情不錯，從那微微揚起的嘴角就可以看得出來。
像往常一樣，張虎吃完了早點，便穿著快要磨破的布鞋，獨自上了山。山路崎嶇，並不好走，張虎卻已經習以為常。邊走著邊思量著，十天的時間，他已經從刻意打坐的呼吸方式邁入了隨心而呼，無意而吸的門檻。相信很快就能引起入體了。這個速度在道家裡雖稱不上絕世天才，但也算得上是悟性高天資不錯的上等苗子了，這副身體著實讓張虎滿意。不過，這道家的呼吸吐納之術，也著實不錯，僅僅才十天的時間簡單呼吸方式，張虎就覺得身體輕盈了不少，精神也清爽了不少。
事實上，張虎哪裡知道，他之所以有這樣修煉的速度和效果，和天地間的元氣濃度有很大關聯。道家所謂的引氣入體，引的就是天地元氣。這個世界，工業還不是很發達，汙染不像後世那樣嚴重，而知道並能夠引氣入體的人或其他生物少之又少，諸多原因之下，天地間的元氣濃度比以往要高。再加上，張家村的地理位置也著實不錯，雖然偏僻了些，然而所在山脈的元氣要比其他地方濃厚一些，張家村很少有人生病和其不是沒有關係。
張虎所修煉的呼吸吐納之術，道家修煉最為基礎的，也是最為根本的東西。看似簡單，實則奧妙無窮，僅僅是一呼一吸，一吐一納之間，卻似與天地相合，這恰然是契合了大道至簡的質樸之理。只是張虎也才剛剛入門而已，也只是養生階段，他還沒有真正體會到這個呼吸吐納之術的神奇之處。
因此，張虎雖然一直勤練不輟，卻還真沒想過要靠這個為以後的依仗。而是在眾多道書裡找到了一本防身的道家外門功法易筋鍛骨法。其實，一開始，張虎真正想要學的是書架上的武學秘籍。可是真正翻閱過後，張虎才發現，這些所謂的武功秘籍先不說真假，光是有所小成所花的時間所需的條件所花費的人力物力財力，就讓他止步了。再說，他也錯過了最佳練武的年紀，張虎的骨骼也已經定型了，很難在武學上有所成就。
而易筋鍛骨法則不同，道家講究由內及外，故許多剛入門的道門弟子雖有些許微末道行，但實則不堪一擊，於是，得道高人們為弟子安全著想，借鑑武學，聯手創作了易筋鍛骨之法。說是法，不如說是一種溫和的速成武學之術。
這門功法修行的門檻很低，只要是熟讀道書的道門弟子，皆可習之，最重要的是不限定年齡。可是，卻有一點，沒有些熟讀道家典籍的人，卻是無法悟其真義的。修練的速度是快了，可篇功法的威力卻不是很高。畢竟這篇功法的目的主要是為了暫時保證毫無道行的弟子的安全，能對付一二流的武林人士就已經夠了。而現如今，武學雖沒有像道教一樣差點斷了傳承，但真正能稱得上是一流高手的卻少之又少。大都是一些只會外門功夫的三流武者。這其中和道教的衰敗是有很大關係的。
武學中的高深內功秘籍無一不是脫胎於道家佛教。而道教的衰敗也間接影響了某些武學的傳承，反之脫胎於佛教的典型代表少林寺則傳承的較為完整。這也導致了後人皆天下武學皆出少林的錯誤觀念。
綜上，這篇易筋鍛骨法雖說威力不大，但對於現如今的世道也完全夠用了。而張虎每天上山，就是為了修煉這篇功法。要說張虎的這副身體的資質也著實不錯，才十幾天的時間，就有所小成了。由於這篇功法的目的所在，它融合了一些武術裡的輕身功法，其要義是以快克敵，以矯健靈活制勝，走的是靈活輕盈之路。畢竟，易筋鍛骨法只是為了保命之
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