神凋天龍游記

第61部分 (第1/4頁)

其作品已經湮沒在歷史的長河裡。

北周世宗宇文毓能作詩。《周書…明帝紀》載：“丁未，幸同州。過故宅，賦詩曰：‘玉燭調秋氣，金輿歷舊宮。還如過白水，更似入新豐。霜潭漬晚菊，寒井落疏桐。舉杯延故老，令聞歌大風。‘”“帝寬明仁厚，敦睦九族，有君人之量。幼而好學，博覽群書，善屬文，詞彩溫麗。及即位，集公卿已下有文學者八十餘人於麟趾殿，刊校經史。又捃採眾書，自羲、農以來，訖於魏末，敘為世譜，凡五百捲雲。所著文章十卷。”

北周猛將高琳也能作詩。《北史…高琳傳》載：“周孝閔帝踐祚，進爵犍為郡公。武成二年，討平文州氏。師還，帝宴群公卿士，仍賦詩言志。琳詩末章雲：‘寄言竇車騎，為謝霍將軍。何以報天子？沙漠靜妖氛。‘”看來這位勇冠三軍的猛將也有較深厚的文學修養。

《北齊…楊愔傳》載：“楊愔，字遵彥，小名秦王，弘農華陰人。……六歲學史書，十一受詩、易，好左氏春秋。幼喪母，曾詣舅源子恭。子恭與之飲。問讀何書，曰：‘誦詩。‘子恭曰：‘誦至渭陽未邪。‘愔便號泣感噎，子恭亦對之殻ъぃ�煳��站啤！�瓙炙���潮磣嗍槁凵醵啵�錆笊⑹В�派����謎咄蠐嘌浴！�

北齊後主高緯雖荒淫無道，無治國之能，卻非常愛好文學。《北史…文苑傳…序》載：“後主雖溺於群小，然頗好詠詩，幼時嘗讀詩賦，語人云：‘終有解作此理不？‘初因畫屏風，敕通直郎蕭放及晉陵王孝式錄古賢烈士及近代輕豔諸詩以充圖畫，帝彌重之。……三年，祖珽奏立文林館，於是更召引文學士，謂之待詔文林館焉。”

北齊後主高緯的妃子馮小憐是一個才色俱佳的女子。北齊亡後馮小憐遭遇坎坷，在臨死前曾作《感琵琶弦》一詩，頗為感人。《北史…后妃傳下…齊後主馮淑妃傳》載：“馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。……慧黠能彈琵琶，工歌舞。後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處。……及帝遇害，以淑妃賜代王達，甚嬖之。淑妃彈琵琶，因絃斷，作詩曰：‘雖蒙今日寵，猶憶昔時憐。欲知心斷絕，應看膠上弦。‘”從這首詩來看，她很有一點作詩的天分。她是女婢出身，受過嚴格的歌舞訓練，應當有較高的詩歌修養。

北朝時期，《急就章》仍是蒙學教材。《魏書…崔浩傳》載，“浩又上《五寅元歷》，表曰：‘太宗即位元年，敕臣解《急就章》、《孝經》、《論語》、《詩》、《尚書》、《春秋》、《禮記》、《周易》。‘……浩既工書，人多託寫急就章。從少至老，初不憚勞，所書蓋以百數”。《北齊…李渾傳附弟繪傳》載：“繪，字敬文。年六歲，便自願入學，家人偶以年俗忌，約而弗許。伺其伯姊筆牘之間，而輒竊用，未幾遂通《急就章》。內外異之，以為非常兒也。”《北齊…儒林傳…李鉉傳》載：“李鉉，字寶鼎，渤海南皮人也。九歲入學，書急就篇，月餘便通。家素貧苦，常春夏務農，冬乃入學。年十六，從浮陽李周仁受毛詩、尚書……”

北魏時期，《毛詩》等儒家典籍也傳播到西域地區。北魏太和二十三年（499年），甘肅人麴嘉據高昌為王，史稱“麴氏高昌”，一直主動向北魏納貢稱臣，北魏封高昌王為“持節平西將軍、瓜州刺史、泰臨縣開國伯”。麴氏高昌積極推行中原地區的各項制度，使西域地區進一步接受了漢族先進文化的影響。《北史…西域傳…高昌傳》載：“（孝明帝）正光元年（520年），明帝遺假員外將軍趙義等使於嘉。嘉朝貢不絕，又遣使奉表，自以邊遐，不習典誥，求借《五經》、諸史，並請國子助教劉燮以為博士，明帝許之。”“其都城週迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。……其風俗政令，與華夏略同，兵器有弓、刀、箭、楯、甲、槊。文字亦同華夏，兼用胡書。有《毛詩》、《論語》、《孝經》，置學官弟子，以相教授。雖習讀之，而皆為胡語。賦稅則計田輸銀錢，無者輸麻布。其刑法、風俗、昏姻、喪葬與華夏小異而大同。”

顏之推（531—約590年）是南北朝時期的文學家和教育家，是北朝時期家庭教育的集大成者。他出身於士族家庭，家傳有《周官》、《左氏》之學，早年受到良好的家庭教育。梁元帝肖繹時，官至散騎侍郎。梁亡後，投奔北齊，官至黃門侍郎。北齊滅亡後，他歸附北周。隋文帝統一全國，詔為學士。他的《顏氏家訓》是他對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結，是我國古代家庭教育方面的一部重要著作，被後人譽為家教規範，影響很大。《顏氏家訓…勉學第八》：“自古明王聖帝，猶須勤學