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差，鹽商也無不是巨利之戶。同時，鹽課也佔有全國總收入的一成三左右，僅次於田賦……而費老頭卻突然間說自己弄到了一個準開鹽場聖旨，這等於平白抱到一個能生金銀的聚寶盆，這麼大的一件事表他卻一點兒也不知情，又豈能不吃驚？
“哼，這老東西，聽說揚州知府犯案和揚州鹽商偷稅之事，便趁機向皇上討了這麼一個聖旨，皇上正心裡有氣，想打一打那些揚州鹽商的氣焰，便許了他……”薩布素撇了一眼費老頭，也不知道是在贊還是在損。
“這麼簡單？”佟保也笑了。鹽！這可是鹽！揚州鹽商，也就是淮鹽的頭頭們，哪一個身上的油不是像小河一樣淌？如今自己也守著一個鹽場過日子了，別說一年十萬兩，只要經營得法，就是一年二十萬兩，三十萬兩，也未必不行啊！“難怪這費老頭會把我也一起招來，有我在，這鹽場的鹽還不是想賣到哪兒就賣到哪兒？”佟保又暗暗想道。
“老費，這鹽場可得開的大些……”喇布巴巴的伸過了腦袋，吃吃地對費老頭說道。
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第三卷 物華天寶 第一百十二章 海盜
“誰能給朕說說，這什麼格勒門德是什麼意思？哼，竟敢如此大言不慚，不許我中土教徒祭孔、祭祖……居然還敢擅自下令摘除朕的題匾，他難道以為他的地位比朕還高嗎？”
紫禁城，乾清宮書房！
正在跟諸臣子商議事情的康熙得知梵蒂崗主教所帶來的訊息之後，頓時大怒。
事實上，康熙對天主教一向是很寬容甚至可以說得上是友好的。而天主教能夠得到康熙如此對待，也是由於其耶酥會傳教士自身的努力。
明朝萬曆年間，耶酥會傳教士利瑪竇到達中國，取漢名，習漢語，著儒服，行儒家禮儀，閱讀中國文字，對中國典籍進行鑽研，儘量適應中國固有的禮儀風俗和儒家文化，除傳播宗教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。與當時很多有名計程車大夫交遊，名噪一時。同時，他又向歐洲介紹中國國情，為明季中西文化交流作出了重要貢獻，同時也使得天主教在明朝獲得了一定的認可。
而在利瑪竇之後，又先後有湯若望、南懷仁、粟安黨以及徐日升、安多、閔明我、白晉、張誠、洪若翰等一批有著深厚學術素養的耶酥會教士來到中國，並且以自己的學識得到了康熙的認可，不少滿漢官員亦因為這些人而對天主教產生了好感，連康熙本人對它也是褒獎有加，認為“西洋人自利瑪竇到中國，二百餘年並無貪淫邪亂，無非修道，平安無事，未犯中國法度”，並手書“敬天”二字賜予北京天主堂，並說這兩個字的意思是“尊敬天主”，引得不少天主教堂爭相拓印懸掛。而且，不久之前，康熙甚至還在白晉、張誠等人的遊說下，取消了他在康熙八年，親政之初的定下的：只“許西洋人在京師自行其教”，“不許傳教於中國及直省，開堂者禁之”的規定，准許百姓自由信教。（史實）
可是，任誰也沒有想到達，偏偏就在這個時候，梵蒂崗教廷居然會傳來這麼一條禁令，這無異於狠狠地煽了康熙一巴掌，而且打的還是他的臉！能夠忍到現在而沒有把那個多羅大主教給轟出中土，康熙自己都覺得自己實在是有夠寬宏大量的。
“皇上，”在書房裡的都是康熙的近臣，上書房四大臣、李光地、陳廷敬等人都在，所有人都知道康熙的面孔下面就是滔天的怒火，都怕一個措辭不好就要觸了康熙的黴頭，所以，大多緘口不言，最後，還是高士奇在康熙的注視下，不得不出面答話。
“天主教雖名為宗教，其實亦多受世俗影響，皇上剛剛下令許百姓自由信教，實是對那梵蒂崗的莫大恩賜，可這天主教廷竟敢如此，想必也是有一定原因的……”高士奇一邊說一邊偷眼看著康熙的臉色，看到聽到他這話之後康熙臉色仍然發黑，急忙把調子一轉，又說道：“可是，無論什麼原因，那格勒門德敢如此無視我中華傳統，那就是挑釁，是故，臣以為，皇上當禁行其教，以示天威不可冒犯！”
“不錯，皇上，什麼天主？皇上您就是天子！那些洋人說自己是天主的信徒，說他們的那什麼教皇是天主在人間的什麼代理人，這豈不是說他們的教廷比我大清朝廷還要高上一級？這本就是褻瀆君威，皇上念在那些教士也算博學多才，不予計較，可如今這格勒門德居然敢欺上門來，皇上萬萬不可對其示弱……”佟國維也緊接著叫囂道。
“皇上，當下最為緊要的，是禁止西人傳教，以免那些信教百姓為其所用！”馬齊也硬硬地
