第57部分 (第1/4頁)
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大石：“為何？”
諸葛：“冷血寡言。他性好拼鬥，遇上他們，交手多於罷手。這是他的缺點。”
大石：“無情呢？他睿智過人，運計無雙，早得你之真傳。”
諸葛：“他太孤傲。他喜歡的人，便會侃侃而談。瞧不起的，他是不顧一屑，一句話也不說的。這是他的弱點。”
大石：“真正的人材都有獨特的個性，有個性的人便難免有脾氣。”
諸葛：“這也不全然。追命就好說話，有他在，氣氛就特別熱鬧。鐵手也辭鋒得體，但他更善於聽人說話。在江湖道上闖蕩的人，能言善道，應對得體，自然便會佔了絕大的便宜。”
大石：“不過，到了真正動手廝拼的時候，冷血強悍勇猛，無情冷靜專注，所以都能激發潛力，可以打垮比他們更強大的敵人，反而追命和鐵手講究情面餘地，不能做到全力以赴。”
諸葛：“人總是有優點和弱點的，也總有優劣之分。正如做生意做得好的甲，要遠比藝術創作成功的乙來得生活舒適、有錢有勢多了，但這只是彼此特長不同，而一個較能適應這時勢的需求，另一則受落而已，並不能說乙不如甲。同樣的，甲當官當得鴻圖大展、八面威風，但在這一些人而言，他們只欽佩乙繡花繡得好，種菜種得肥。或有人深佩某君文名蓋世，丹青妙筆，但對某些人法眼之中，只是媚俗阿世，難以入流。同理，今天研究玄學術數的，並不受當朝器重，地位遠不及文才出眾的，但說不準那天變了天，文名見棄，科技求功，這些文人又給廢如草那麼屣，便是時勢左右豪傑之又一例了。”
大石：“有那麼一天，我們只怕也看不到了。我們活著的一天，只願看到一統江山，天下太平，人民富庶，國泰民安；只要百姓自由自在，我們便可無憂無慮——到有那麼一天，當真是歿電無怨，死也瞑目了。”
諸葛：“沒有那麼一天的。”
大石：“沒有那麼一天你還拼？”
諸葛，“沒有那麼一天就不拼，那麼什麼時候才有那麼一天呢？”
大石：“所以你才拼？”
諸葛：“因而你也拼。”
大石：“要是本來就沒有這一天，你拼來幹啥？豈不逆天行事？”
諸葛：“你去問天吧！誰知道天意若何！我們可以身死，但壯志不死，雄心不息，總有一天，或許可以感動了天。”，
大石：“只要人心不死，天底下本無難事。”
諸葛：“天下本有的是難事，有心人也不見得就能克服，因為窮盡一生之力，所能做的，也不過如此而已。秦始皇併吞六國，一統天下，在宇宙浩瀚中，也不過是一隻蟻大王；曹操橫槊長歌，縱橫三國，在歷史的長河裡，也不外是大蜉蝣。人是會死的，不能不死的，不朽只是一場夢，因而，我們更要懷抱深情大志，去做好這一場夢，才不負了來人間這一遭。”
大石：“是以這便叫做：明知不可為而為之了。”
諸葛：“自反而縮，雖千萬人吾往矣。今天我們做的不外是：民不畏死，奈何以死懼之。”
大石：“你倒讓我想起梁癲修持時常喊的四句：天不容人，人不容天，人不容人，天人不容。”
諸葛：“其實天就是人，如果無人，怎有人眼中的天？梁癲常大喊這四句，是因為他要把自己心中的壓抑和積鬱借大呼而適當地宣洩出來，從而強化自己內心和內在的力量。”
大石：“這如何辦得到。”
諸葛：“相學中，以聲相為最高識別手段。一個人要是掌相敗破，面相俱不足取，只要聲清氣朗，但仍有可取，仍有作為，便是這個道理，因為聲隨氣發，氣壯則聲壯，聲壯則身壯，身壯自然心壯，身心皆壯，大有可為，佛法修持，有憑身、口、意，即為‘三密加持’。其中以苦行手印，是‘身修’的方式之一。人身經脈，遍佈指掌之間，所以才有命運握於掌中之說，也有心線紋顯示運程之理，其實只要呼息得當，靜坐調氣，截斷下盤血液迴圈，以特殊指掌摺合之法，有助於血氣集中靈動調循心腦之間，使自己能力增強、內力遽增，這其實也是你我練功之法，並非神秘。京裡‘六分半堂’雷損“決慢九字訣法’，便是更進一步的活用了大手印的奧秘潛力，以五指所代表的五種形成宇宙萬物的元素，互相締結，新奇配合運作，產生了莫大威力的按紐法旨，天竺之‘瑜珈’亦活用了此法門手印。梁癲覺得人生下來就是苦：生本非自己可以控制之事，而死偏偏亦非自我能操縱之事，既生死均由不得人，所以人生不過是一段苦程
