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大石:“為何?”

諸葛:“冷血寡言。他性好拼鬥,遇上他們,交手多於罷手。這是他的缺點。”

大石:“無情呢?他睿智過人,運計無雙,早得你之真傳。”

諸葛:“他太孤傲。他喜歡的人,便會侃侃而談。瞧不起的,他是不顧一屑,一句話也不說的。這是他的弱點。”

大石:“真正的人材都有獨特的個性,有個性的人便難免有脾氣。”

諸葛:“這也不全然。追命就好說話,有他在,氣氛就特別熱鬧。鐵手也辭鋒得體,但他更善於聽人說話。在江湖道上闖蕩的人,能言善道,應對得體,自然便會佔了絕大的便宜。”

大石:“不過,到了真正動手廝拼的時候,冷血強悍勇猛,無情冷靜專注,所以都能激發潛力,可以打垮比他們更強大的敵人,反而追命和鐵手講究情面餘地,不能做到全力以赴。”

諸葛:“人總是有優點和弱點的,也總有優劣之分。正如做生意做得好的甲,要遠比藝術創作成功的乙來得生活舒適、有錢有勢多了,但這只是彼此特長不同,而一個較能適應這時勢的需求,另一則受落而已,並不能說乙不如甲。同樣的,甲當官當得鴻圖大展、八面威風,但在這一些人而言,他們只欽佩乙繡花繡得好,種菜種得肥。或有人深佩某君文名蓋世,丹青妙筆,但對某些人法眼之中,只是媚俗阿世,難以入流。同理,今天研究玄學術數的,並不受當朝器重,地位遠不及文才出眾的,但說不準那天變了天,文名見棄,科技求功,這些文人又給廢如草那麼屣,便是時勢左右豪傑之又一例了。”

大石:“有那麼一天,我們只怕也看不到了。我們活著的一天,只願看到一統江山,天下太平,人民富庶,國泰民安;只要百姓自由自在,我們便可無憂無慮——到有那麼一天,當真是歿電無怨,死也瞑目了。”

諸葛:“沒有那麼一天的。”

大石:“沒有那麼一天你還拼?”

諸葛,“沒有那麼一天就不拼,那麼什麼時候才有那麼一天呢?”

大石:“所以你才拼?”

諸葛:“因而你也拼。”

大石:“要是本來就沒有這一天,你拼來幹啥?豈不逆天行事?”

諸葛:“你去問天吧!誰知道天意若何!我們可以身死,但壯志不死,雄心不息,總有一天,或許可以感動了天。”,

大石:“只要人心不死,天底下本無難事。”

諸葛:“天下本有的是難事,有心人也不見得就能克服,因為窮盡一生之力,所能做的,也不過如此而已。秦始皇併吞六國,一統天下,在宇宙浩瀚中,也不過是一隻蟻大王;曹操橫槊長歌,縱橫三國,在歷史的長河裡,也不外是大蜉蝣。人是會死的,不能不死的,不朽只是一場夢,因而,我們更要懷抱深情大志,去做好這一場夢,才不負了來人間這一遭。”

大石:“是以這便叫做:明知不可為而為之了。”

諸葛:“自反而縮,雖千萬人吾往矣。今天我們做的不外是:民不畏死,奈何以死懼之。”

大石:“你倒讓我想起梁癲修持時常喊的四句:天不容人,人不容天,人不容人,天人不容。”

諸葛:“其實天就是人,如果無人,怎有人眼中的天?梁癲常大喊這四句,是因為他要把自己心中的壓抑和積鬱借大呼而適當地宣洩出來,從而強化自己內心和內在的力量。”

大石:“這如何辦得到。”

諸葛:“相學中,以聲相為最高識別手段。一個人要是掌相敗破,面相俱不足取,只要聲清氣朗,但仍有可取,仍有作為,便是這個道理,因為聲隨氣發,氣壯則聲壯,聲壯則身壯,身壯自然心壯,身心皆壯,大有可為,佛法修持,有憑身、口、意,即為‘三密加持’。其中以苦行手印,是‘身修’的方式之一。人身經脈,遍佈指掌之間,所以才有命運握於掌中之說,也有心線紋顯示運程之理,其實只要呼息得當,靜坐調氣,截斷下盤血液迴圈,以特殊指掌摺合之法,有助於血氣集中靈動調循心腦之間,使自己能力增強、內力遽增,這其實也是你我練功之法,並非神秘。京裡‘六分半堂’雷損“決慢九字訣法’,便是更進一步的活用了大手印的奧秘潛力,以五指所代表的五種形成宇宙萬物的元素,互相締結,新奇配合運作,產生了莫大威力的按紐法旨,天竺之‘瑜珈’亦活用了此法門手印。梁癲覺得人生下來就是苦:生本非自己可以控制之事,而死偏偏亦非自我能操縱之事,既生死均由不得人,所以人生不過是一段苦程

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