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越鳥死而復生一事不脛而走，以迅雷不及掩耳之勢在世間傳的沸沸揚揚。當年青華入贅明王宮時，還有些清高之輩不願意道長論短，如今輪到這生死大事，三界可真是人人長談闊論，就連那些一向不涉紅塵的散仙高人都不能免俗。
起死回生的確罕見，可真要說起來，青孔雀這到底也不是開天闢地頭一遭，若問此事為何鬧得三界滿城風雨，那就是七個大字——事出反常必有妖！
五族不睦久已，乃三界之沉痾宿疾，鴻蒙圖有野心，卻起事不成鎩羽而歸，足見其不得天命。而今放眼望去，五族萬萬之數也只有青孔雀越鳥慧根最深，她自幼拜於靈山，兩歷千世劫而不得金身，雖也有功勳卻未能正道，後又得了青華大帝為夫婿，實在是仙緣不淺。只可惜她運氣差了一點，飛昇之路竟以死為結，靈山大概是捨不得這好徒弟明珠暗投，所以才費勁手段把她又拉回世間，還許了她舍凡胎度檮杌的功德，叫她統管萬妖。而玉帝早就有心親近靈山，正好藉此機會順水推舟，大手一揮聖旨一頒，就叫越鳥一躍而上成為了繼麒麟之後的第二位萬妖之王。
越鳥一生，無非宿命，功過生死，合乎天機。事到如今，三界萬年的恩怨情仇終於了了，若非天定，又有誰能做出如此嚴絲合縫的安排？可這看似因果清明的故事裡，卻偏偏生出了不少讓人不解之處，別的不提，單說其中的“五怪”，就讓人不得不瞻前思後。
青孔雀死而復生的第一怪，就是青華大帝在明王宮立地成佛。
青華大帝位居六御，乃天庭柱石，他在釋迦摩尼面前立地成佛，實在是耐人尋味。都說釋道一家，可靈山和天庭一向是各過各的，井水不犯河水，這些年二道雖偶有來往，也無非是做做法會，論論經典。雷音寺可不是好進的地方，別的不說，那青孔雀長在雷音，三千年都未能位列諸佛，若沒有天大的功德，如何敢妄想腳沾雷音寺的地？可如來卻當著大庭廣眾的面贊青華“不顧已悲，憐惜天下”，為他加尊“十方救苦天尊”，那這青華大帝豈不是成了佛道同修的第一人？
二道歸一乃天地鉅變，修行之人怎能不掛懷？此風一開，來日修道之人又當如何？仙佛之道從今往後莫非是要混為一談，殊途同歸？
世間就是如此，旁觀者不在乎鴻蒙之敗，不在乎越鳥之生，更不在乎青華的德，卻不能不在乎自己的路，紅塵終究比戲文更蕭瑟，更伶仃，任你痛斷肝腸，也不及他案上粗茶。
而青孔雀死而復生的第二怪，就是金蟬子負荊請罪，如來罰他十世輪迴。
依靈山所言，那青孔雀是為三界犧牲的，可若非當日金蟬子在靈霄殿說法引走青華大帝，她又哪來的可趁之機？又如何能得此功德？由此可見，金蟬子是功過一體——功在襄，過在陷，真要論起來也不過功過相抵，可如來卻一反常態，將自己的愛徒打入凡塵，這豈不奇怪？
難道是如來看透了青華大帝烈火一般的性子，怕他來日尋仇，到時候叫雷音寺同室操戈？還是說如來怕佛母不依，所以即便是愛徒也不敢袒護？可即便說一千道一萬，金蟬子既然是佛祖的親徒，如來便是不著意護著他，也萬萬沒有將他掃地出門的必要，此事只怕另有隱情。越鳥不過靈山外徒，就在三界掀起了如此大的風波，來日金蟬子入世，還不知道要攪得世間如何天翻地覆，到時候恩怨情仇不知落在誰家，叫人怎能不憂心？
然而無論是青華大帝立地成佛，還是金蟬子落入紅塵，都比不上這第三怪蹊蹺——越鳥起死回生已兩月有餘，可她始終都沒有睜開眼，沒有真正地甦醒過來。
這些天五族的大小領袖除了傷重的鴻蒙都一一拜過了越鳥，賀禮流水一樣地送進了光明殿，一時間倒顯得剛得封禪的當扈門庭冷落。博斯和金天淵都去看過越鳥了，佛母和青華更是寸步不離地守著她，可越鳥就是不醒，如今這位“大明明王”只能在光明殿裡受人膜拜禮敬，跟一尊肉身佛一樣。
越鳥復生當日，佛母和金雕商量得熱絡非凡——如今明王宮有當扈，還是要再建一座“大明明王宮”給越鳥才最為妥帖，這新殿不能失了尊貴，更不能失了排場，要足足有十殿十場才配得上越鳥的尊貴。
然而這一切都成為了廢話，越鳥久久不醒，“萬妖之王”成了擺設，佛母的心剛活了一點就又死了，她將越鳥的孔雀之身挪回了光明殿，而越鳥則就此回到了小時候住過的故居。
這裡還有內情，芸芸眾生自然不知——越鳥復生後，西王母夫婦並未急著回到瑤池，反而是在佛母的光明殿住了整整十日。她夫妻乃天地未開時就存在於世間的陰陽
