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“佛復告諸比丘：’汝於戒律有所疑者，今恣汝問，我當解說，令汝心喜。我已修學一切諸法本性空寂，明瞭通達。汝等比丘，莫謂如來唯修諸法本性空寂。’復告比丘：’若於戒律有所疑者，今悉可問。’”
——《南本大般涅盤經》
鳳凰走後，四個山妖連忙過來拜二仙，說他們皆是誠心修煉，只因受了矇蔽誤信了那錦雞才誤入迷途。如今他們不敢攀附仙緣，只希望二仙能對他們指點一二。
越鳥見此，心中大慰，又想起蛇精一事，此刻正好問來。
而四妖皆道，他們中唯獨那蛇妖性淫，平日裡確實做下了不少冤孽。這錦雞到此約莫百年，那蛇妖后來，但也有五六十年了。若說是受他“送子”的夫婦，總得有百對，生男生女的都有。
“不好！此間恐怕是已經誕下青城婦了！”越鳥想了想，這青城婦若不一一度化，叫她們出家守貞，恐怕難解。
“明王殿下多慮了，這一向不知道有什麼青城婦。若是誕下殿下所說的尖嘴的女娃，便說是婦人孕期貪嘴吃了雞頭，那孩子生下來就當即溺死了。說是若吃了婦人奶水，哪怕就一口，婦人胸前就會生出雞毛，變成老母雞。”
“這！這……此間民風，竟至如此？阿彌陀佛。”越鳥聽了那山雞精此言，真是心頭都發顫。
“殿下為何驚訝？那陶剛不就是因此得道的嗎？”青華倒是雲淡風輕——他看護血蓮池，血蓮池下接世界業果，萬年來全憑他一人消解，這種事情，他實在是看多了。
越鳥隨即叫四山妖領著他們，在這東谷國內四處體察民情民風。只見此國一城之地，群山之中，國破城敗。那國王倒是賢明，只可惜此處內無大賢，外無通路，實在是難以經濟。
青華見此情狀，對越鳥說道：“殿下，本座若是搬走這周圍的青山倒是簡單，唯獨怕那時候百獸遁走，百鳥離林，殿下見了，心疼氣惱，再也不理會本座了。可本座若是憑白化出一座仙橋讓他們得內外通達，又實在有違天道。此間教化之功，全憑殿下神思了。”
越鳥聽青華此言，面露笑意，答道：“帝君好思慮，此間度化，外達無非百年之功，這內通卻是百代之功。小王確有一計，但不敢妄自居功——此計乃當年倉頡上神傳下，帝君權且一聽。”
此前百年，伊川神洲阿寧國境內出現了一隻赤紅巨蟒。阿寧國崇信妖術，百姓將巨蟒當做神物供奉祭拜，這條巨蟒得了人血供奉，三百年修成化身，在阿寧國境內四處收攬門徒，成立教派。八百歲時被封為國師，國王賜他金銀錢糧無數，童女百名，童男百名。天雷將至時，蟒蛇精口吞了人王天子，化作他的模樣，避過了天劫。此後，這假國王就自稱得了長生不老仙術，又使出些法術當做顯聖，引得四周五國竟相來投，叫那一干百姓把他當做神仙拜祭。
“蟒蛇精做了國王，平日裡不思國政，一心只要凡人怕他敬他拜他。不到百年的功夫，國家紛亂，百姓流離失所，四境戰火頻起。他雖有些道行，但此間種種，卻非法術可解。白澤兄將此事通傳與小王，小王體察其中因由，又不知如何解法，所以就去請教了倉頡上神。”
倉頡體量越鳥有慈悲救苦之心，傳下“明理”“從善”二功，又怕她一人難得其法，所以便與她一起，前往阿寧國親身度化。此間四百二十年，他二人在凡間傳道受業解惑。最後那蟒蛇精大徹大悟，捨去一身修為，化作了阿寧國邊境的一堵巨牆。又因是受了他二仙點化，那牆上便生來便有一巨門，叫做“倉越門”。
“阿寧國民風不化，小王與倉頡上神化作一士一僧。上神在此教書，小王在此說法。每隔二十年，小王和神君就去面見那蟒蛇精，問他一句話，到了第二十一次，那蟒蛇精方得大徹大悟。”
青華急急問道：“殿下快說，倉頡教的是什麼書，殿下說的是什麼法，見了那蟒蛇又問哪一句話？”
越鳥燦然一笑，見那四個小妖也正好奇，於是便徐徐說來。
阿寧國禍起蕭牆，全因百姓不得教化，倉頡上神傳下的明理向善二詰，便是破解的關竅。那時節他們二仙並不降妖捉怪，只因那一境之地，災患連連，實非一妖之過，乃一國之過也。於是倉頡上神便於此行明理之功，教阿寧國的百姓讀書識字，明理治學。而越鳥則在此行向善之功，說的是因果迴圈，導人向善。每二十年，越鳥和倉頡就去問那蟒蛇精一句：“為時未晚，可願回頭？”
百年後，阿寧國的小兒個個讀書識字，夫婦無不相親相愛，老有所依少有所養。又百年之後，巫蠱之術不攻
