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北京，紫禁城。
朱載坖率領文武百官，還有朵顏三衛，右翼三萬戶在京的貴族家屬，一起去往歷代帝王廟。
走過上綠色下紅的影壁，歷代帝王廟前集合了幾十人。
戴冕旒，穿冕服的大明君臣，還有草原各部的貴族家屬，穿著高領長袖蒙古袍，皮帽皮靴，安靜站立著。
不出意外的，朱載坖的這個舉動引來了滿朝文武的一致反對。
都反對這些蒙古人怎麼能一起去祭拜歷代帝王呢？
朱載坖沒有跟他們解釋，強行下了旨意。
廟門前，十二旒微微搖晃在朱載坖憂愁的臉前。
群臣不懂自己的顧慮。
他們不理解自己啊！
話說五日前，朝廷收到了孝恭汗把漢那吉遇刺身亡的訊息。
文武百官倒是沒什麼波動，但在北京的各部家屬就緊張起來了。
畢竟在他們的觀念裡，土默特部依然是右翼三萬戶的老大。
把漢那吉死了，他們自然人心惶惶。
因為他是在土默特的最後一個黃金家族後裔。
本來阿勒坦的兒子就不多。
把漢那吉又把好叔叔們全收拾了，一個活口都不留。
他自己又尚小，還未娶妻生子。
他一旦沒了，土默特的黃金家族傳承也就斷了。
因此，今日來歷代帝王廟，朱載坖不僅要為孝恭汗“悲痛的”懷念一番，還有帶上各部家屬，安撫他們。
同時，他要對大明上下深入骨髓的“非我族類，其心必異”觀念批評批評。
歷史上，後金吞併草原各部就意味著，大明的民族政策做的很失敗。
這是不得不承認的。
其中一個核心原因就是，雖然大明統治層嘴上華夷一家，但心底裡依然對周邊蠻族有著深深地鄙視。
甚至崇禎都不敢把與後金義和拿到明面上說。
朱載坖穿越以來，一直堅持對草原漢化。
朱載坖知道，武力解決不了任何問題。
要不然大明和草原也不會敵對200年。
朱載坖既不要大明的天朝主義，也不效仿後金分化，拉攏草原各部。
他要的是民族大融合。
是，他完全可以效仿清朝，在草原推行盟旗制度。
也搞它個幾十旗，來打破草原的部落生態，淡化蒙古人的民族概念。
盟旗制度還可以把蒙古貴族和平民分化開來，鞏固統治，徹底把蒙古貴族和皇帝綁在一起。
成為利益共同體。
但君以此興，必以此亡。
因為利益走到一起的團體，也會因利益而相互倒戈。
只要長城內外一直懷著“他們是不可信任的”思想，草原就永遠不會安穩下來。
各個大門緩緩開啟，朱載坖率領眾人，來到了歷代帝王牌位前。
中央是三皇五帝的牌位。
左右則是夏禹王，商湯、周武王。
劉邦，劉秀，唐宗宋祖。
以及，元世祖忽必烈。
這是朱元璋親自選的十六位帝王。
可以看到朱元璋是不搞民族主義的。
事實上，明初時期，朱元璋並不是一味的對草原用武。
他給元順帝寫的信中強調自己承認元朝的正統性。
還強調“華夷無間”，“四海之內，皆為赤子”的思想。
在永樂二年，朱棣在給馬哈木的詔書中就勸說道：“天下一統，華夷一家，何有彼此之間？”
朱載坖一直以為華夏文明是世界上包容性最強的。
而大明兩個世紀都未能真正的同化草原，一定是哪裡出了問題。
拋開時代的侷限性，那隻能從大明自己的政策中找答案了。
點香，奏樂，說祭詞，緬懷把漢那吉等程式過後，朱載坖轉過身來，面對所有人。
“孝恭汗遇刺，朕知道有些人惶恐不安！”
“也有些人幸災樂禍！”
“對這些人，朕想請你們看看，元世祖的畫像和排位！”
眾人抬起頭看過去。
“當年太祖皇帝把元世祖供入此廟，就意味著長城內外是一家！”
“既是一家人，那些幸災樂禍的，朕是不是可以認為，他們不認同華夷一家之理？”
“而那些惶恐不安的，是否也是如此想的
