第68章 一宮主位的尊貴 (第1/2頁)
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漢人非常注重妻妾嫡庶之分，滿人則不是特別注重，這只是兩者的習俗不同而已。
畢竟滿人未曾入主中原之前可不怎麼遵守儒家教化那一套。
但其實不論是妻還是妾，在古代都是合法合規的存在，雖然妾的地位很低，甚至可以買賣。
不過說白了，妻的地位相比於男主人也沒有高到哪裡去，平民之中也多得是典妻賣妻的事情。
總之一句話，封建男權壓迫之下，女子都是被害者，不論妻妾。
只不過是因為妻的家世往往比較高，有著婆家可以依靠的緣故，所以男主人才能夠稍微收斂一點。
而妾就非常慘了。
通常家世非常低，否則也不會做妾。
她們也決定不了自己的命運，不然誰願意做妾？
當然，皇家不在此列。
很多妃嬪的家世不比皇后低，所以民間的妾想變成妻不容易，皇室的妃嬪變成皇后的則數不勝數。
同時，皇權至高無上，除過特殊情況，皇后再高的家世也比不上皇室。
自然而然，天家的皇后根本做不到如同民間的妻子一般能夠憑藉相當的家室，乃至是更高的家室與夫君相抗衡，甚至是壓制夫君。
是以，從古至今的廢后可謂是數不勝數。
直接了當地說，相比於父親，丈夫根本靠不住。
秋果又繼續道：“娘娘如今成了一宮主位，奴婢身為您的貼身侍女，也得給您講一講這一宮主位的詳細事宜了。”
儷珠很是認真：“你說，我聽著。”
秋果以前伺候過已故安嬪，對於一宮主位所具有的權力和所經歷的情況自然非常瞭解。
“首先，嬪位要經過冊封禮，如此才算名正言順，能夠擁有儀仗，出行可以乘坐轎輦，同時皇上還會賜下專門的金冊，身份資訊也要上玉牒，生下子嗣有權自行撫養。”
儷珠前世許多人都說清朝低位妃嬪無法撫養皇子，這個制度很變態。
可實際上，這並非皇室獨創。
民間之中，普通小妾生了孩子也沒辦法親自撫養。
所以，古代的傳統就是這樣，真怪不了清朝皇室。
“您要知道，上了玉牒就是皇家承認的兒媳婦了，這才是嬪位不同於一般妾室的關鍵。”
秋果臉上帶了幾分得意之色，她鄭重道：“譬如民間小妾，是不上族譜的！玉牒則相當於皇室族譜，一宮主位能上族譜，自然不算小妾！而且即使在民間，能夠撫養孩子的權利，小妾也無法擁有。”
儷珠輕呷了一口茶：“但嬪位也算不上是妻子吧？”
秋果嬌嗔道：“您先聽我說完。”
儷珠笑著點頭：“行。”
秋果細眉輕挑：：“再則，嬪位可以掌握一宮大小事宜，隨意處置一宮奴才。”
儷珠揮了揮帕子：“這個我知道，這相當於是擁有了一定的管家之權，雖然是削減版，但也區別於小妾，對嗎？”
秋果恭維道：“主子果然聰穎明慧，一點就透。”
儷珠又問道：“還有呢？”
“三則，嬪位還可以抱養低位嬪妃的孩子，將孩子記在自己名下！您要知道，民間的妾室之所以地位低下，很大一個原因便是因為她們生的孩子在宗法上並不算是她們的孩子，要全部記在正妻名下。”
秋果講到了重點：“她們本質上只是相當於正妻生育孩子的工具而已！而嬪位卻擁有將底下嬪妃的孩子記在自己名下的資格，雖然正式改玉牒還需要皇上的同意，但這也是區別於嬪位以下的關鍵！只憑這一點，嬪位與嬪位以下才會有天差地別的差距！所以，嬪主並不算是單純的妾室，擁有部分正妻才有的待遇。”
皇嗣是皇室的重中之重，代表了皇室的興衰，所以孕育了皇室的妃嬪，都可謂是皇家的大功臣。
而嬪位以下的嬪妃，即使是生下了皇嗣也不能養在身邊，甚至還有可能直接改玉牒，等於說是直接剝奪了她們的撫養權，同樣也就無視了她們的功勞。
辛辛苦苦懷胎十月，最後卻只能便宜別的主位嬪妃。
如同民間小妾懷孕之後，生下來的孩子名義上都是正妻的兒女，要稱呼正妻為母親，只能稱呼小妾為姨娘，
宮裡也有類似的情況，皇子公主見到一宮主位以上，需要稱呼為某妃母、某娘娘或是某額娘，見到皇貴妃和皇后，則要稱呼為皇額娘。
而見到一宮主位之下，皇子公主對她們的正式稱呼也
