第161章 來歷 (第1/2頁)
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看到結界破除，現場所有人都齊齊看向普慈，神色各異。
最為驚訝的，當屬王嘉豪，他沒想到四位老祖和眾高道破不了的結界，竟被普慈單掌破除。
鎮靈會幾位領導也都如釋重負，這才徹底相信普慈是靈山大佛轉世，雖然有些荒誕，但事實就擺在眼前。
大印佛教本就非常昌盛，現在又多出一尊真大佛，這恐怕要讓大印佛教步入前所未有的巔峰，本土道教拍馬也趕不上啊。
三位創會人相視一眼，下意識就想到佛道之爭。
其實，早在南北朝亂世，大印佛教剛傳入中土，就以‘救苦救難’的旗號佔據傳播上風，始終蓋過本土道教一頭。
在主神方面，大印佛教有左右三佛、過去佛、未來七佛各種主神，可謂是人多勢眾。而道教只有老君孤零零一人，外加不太樂意參與進來的黃帝，所以就衍生出了太上老君（神寶君）、元始天尊(天寶君)、太上道君(靈寶君)。
除了在主神方面搖人以外，在道法方面，也與大印佛教直接對應。佛法有大乘、中乘、小乘之說，道法與之對應的是洞真上清經、洞玄靈寶經、洞神三皇經。
雖然道教及時查漏補缺，卻依舊無法追上大印佛教。
一直到隋唐至北宋時期，道教依託統治階級的尊崇，這才步入極為興盛階段，差點把大印佛教趕出本土。
但在南宋金元時期，道教內部出現革新，很快又陷入低谷，此後又被佛教蓋過一頭。
尤其到了現代，佛教形成利益集團，配合影視化宣傳，更讓佛教信眾成倍增長。而道教因為注重傳承，反倒是人才凋零，曾經盛極一時的道派，大多都沒落了。
現在佛教連主神都轉世出現，道教與之更加沒有可比性。
三位創會人好歹也是領導，閱讀理解能力那是相當厲害，只看眼前一幕，就想到了千百年文化演變，以及今後的兩教變局。
許院長率先回過神來，衝四位道教老祖點頭問好。
張真人一一拱手還禮，最後向普慈拱手作揖，“多謝釋來大佛出手相助。”
“阿彌陀佛。”普慈雙手合十，淡淡笑道，“道長言重了。”
張真人拱了拱手，率領一眾弟子快步散去。現在大邪已經跟肉身合併，他帶人進去幫不上什麼，只能按照天師先前預定的計劃，把天地道壇的力量引過來。
在下山之前，天師就除邪一事，設想了幾百上千種變化，也都想好了應對策略。
其中就包括大邪與肉身合併，天師本人無法到達陣心。
因為天地道壇是天師所請，也只有他本人才能調動，此刻他無法趕去陣心，那道教弟子，就要自天地道壇陣心開始，一直到王氏莊園，以人為線，充當天師手臂。
天地道壇陣心位置，探陽子聽幾人說完，疑惑道，“既然大佛來了，天師與他聯手，難道也不能收服大邪？”
紫清道人也有同樣的疑惑，不禁也看向張真人，等待他回答。
張真人搖搖頭，“這是計劃之外，釋來大佛不是常人，天師自然算不到他能來。”
“不過，為保險起見，還是按天師的計劃來辦，至少一切都在我們的掌控之中。”
玄洪老祖立馬點頭，“沒錯，就按天師的計劃來。”
幾位老祖決定之後，立即就讓眾弟子滴血入陣，人人相連，隊形漸漸變長，正在靠近王氏莊園。
王氏莊園這邊。
釋來大佛跟隨一行人，邊答邊走，正趕往別墅區。
三位創會人對普慈多了幾分尊敬，說話語氣也很客氣。
許院長與普慈齊肩並進，問出心中最大疑惑：
“釋來大佛，不知這大邪是神是妖？您可知他的來歷？”
大邪的來歷，依舊是鎮靈會最關心的問題，因為只有瞭解來歷，他們才能判斷以後還會不會有，報告上該怎麼闡述。
普慈雙手合十，不急不緩笑道，“大邪的說法，只是世人給他的定義，如黑白之色，只是個名字。”
“周天之內，有五仙，天地人神鬼；有五蟲，贏鱗毛羽昆。”
“而大邪，並不在這十類之中。”
“它是由怨念所形成的一道怨氣。”
“隨幾千年的時間演變，它逐漸長大，雖比不上天地孕育之物，卻同樣具備上天入地之能。”
“勉強可為一靈物。”
竟然是怨氣？
三位創會人直接愣住了。
