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18歲之前，獨立成戶這個事兒沒辦法解決；第二，過一段時間，大龍身體恢復，沒有直接證據，他爸反悔了，會有很多囉嗦事兒。這些你考慮過嗎。”
“有考慮過，首先，糧食關係和戶口的事兒，暫時不需要解決。現在糧本的存在意義已經不大了，糧食和副食品沒有限制，供應充足，直接用錢就能買到，你們也不用擔心有可能回到過去的計劃經濟，國家既然下定決心，走市場經濟的路子，只會越來越好，越來越富裕，估計再過個一兩年，糧票都得取消。”
停頓了一下，看著李焱的表情，李愷繼續說：“至於戶口，等到初中畢業，如果大龍繼續上學，我再去找那邊一趟，其實只要沒有利益的衝突，他們也不會攔著不讓用，無非就是個面子問題；當兵大龍不行，體質跟不上，用不到戶口；等到18歲，直接單獨報戶，城市不行就去農村，耽誤不了大龍結婚。
至於你說的反悔，我覺得不會，起碼這幾年不會，你以為常貴願意把大龍要回去呀，養孩子畢竟是有成本的，小成本也是成本，對他來說不划算，而且大龍還小，創造不了價值，常貴又不是變態，丟人舍臉的把孩子要回去，就為虐待著玩兒？再說還有那個女人呢，好不容易卸下的包袱，她肯定不願意再背上。
常貴反悔也會等到大龍二十來歲參加工作，能掙錢能帶來利益的時候。不過棄養宣告雖然在法律上沒有作用，但是在社會輿論上絕對有壓倒式優勢，到時候有照片和錄音在，再加上棄養宣告，能讓他們兩口子‘社會性死亡’。”
“社會性……死亡？”李焱不解的問。
“‘社會性死亡’是說讓他在公眾面前出醜，丟臉丟到生不如死，沒有人願意幫助他們，甚至接觸他們；沒有單位願意接收他們，給他們工作；他們走出去到哪裡都會遭到指指點點甚至唾罵，人們會像逃避瘟疫一樣遠離他們，甚至包括他的親人，朋友，鄰居等一切認識和不認識的人，就像大運動時期的‘地富反壞右分子’。”
“你這都從哪兒學的？”李焱震驚的看著李愷。
“這還用刻意學嗎，生活中不是很多例子嗎，比如說一個混子看上人家姑娘，當眾摸人家臉一下，然後到處造謠，說這個姑娘不乾淨了，亂搞男女關係，和這個混子搞物件，始亂終棄，見異思遷啥的，最終這個姑娘真成了大家嘴裡的壞女人，只能認命，破罐子破摔，嫁給這個混子。”
“這都什麼亂七八糟的，你還打算當個混子呀。”
“老爸，你得聽重點，重點不是當不當混子，是這種方法。”
“這種方法不好，太下作，你不要學。”
“做事情的方法沒有絕對的好壞之分，看你怎麼用，用在什麼人身上。就如同槍炮武器，在壞人手裡，會傷害很多無辜的人，那它就是個壞東西？可是為什麼軍隊和警察手裡都要配備呢，而且國家還投巨資搞科研，讓武器的使用越來越操作簡便，殺傷力大？”
沒等李爸回答，李愷直接搶答，“因為要保護自己人，保護普通的人，保護善良的人。你得掌握更先進的武器，震懾或者消滅敵人和惡人，這樣才能起到保護絕大多數人生命以及利益的作用。所以說，槍炮武器是不是壞東西，看掌握在什麼人手裡使用，武器本身沒有個性，不具備善惡，而人具備善惡，方法和手段也一樣。我覺得如果能達到美滿的結果，偶爾使用一些非常手段，也是可以的。”
“這個……你接著說。”李焱點了點頭。
“所以說，反悔的事，暫時不會發生，將來也不怕發生。如果需要擔心，那就是將來可能有一天，大龍他爸過不好了，窮困潦倒；或者大龍過的很好，發大財了，那時候他會不會舔著臉來找大龍。畢竟從血脈上來說，他們是父子，傳統觀念上不都說天下沒有不是的父母嗎，再加上常貴跺足捶胸，痛哭流涕的表演悔恨，甚至在眾人面前下跪懺悔，到時候社會輿論也會造成爭議，大龍會很被動。”
“啊……是呀……”李焱繼續蒙。
“其實這就是道德綁架，大多數旁觀者，都會認為大龍雖然小時候受了些虐待，但畢竟是生身父親，血脈相連，而且常貴老了，也認錯了，就應該原諒他，和諧社會嘛，大愛無疆嘛。這時候咱們可以從輿論上斥責常貴，虐待妻子致死。大龍自己受到虐待可以要求他原諒，但是一個虐待自己親生母親致死的父親，你再要求他諒解，那就不是道德綁架了，那是道德淪喪。”
