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有一群不認識的人在搭棚子。
轉了一圈，見沒什麼事兒，也不打算等著，囑咐了李愉幾句，就出來了。
李振江暫時不想回家，沿著甜水溪一路溜達著。他的身體很好，不抽菸不好酒，幾乎沒有什麼宿疾，腿腳也利索，完全不像七十歲的人。偶爾還能自己騎著腳踏車到鎮上的老澡堂子泡澡，一幫老頭兒“赤誠相見”，雲山霧罩的一泡就是一天，中午點上一份對面的老字號“安家罩餅”的“二兩罩半斤”，再沏上一壺“高碎”，愜意得很。
李振江心裡很鬱悶，一輩子平平靜靜的，咋老了老了，反而越過越難受。其實這麼多年確實是對老婆子有些縱容了，不過她沒有大錯，只是性情過於尖銳，總想著佔便宜不願意吃虧，但說起來也是為了這個家。而且送走二老，養育子女，農村女人該做的她都做的很好。當年開木器店的張家被定成“小業主”，為了不牽連李家，她跟孃家斷絕了關係，到現在一兄一弟跟她也不來往。這麼個媳婦，縱容一些也是應該的。
至於說磋磨兒子，苛待兒媳，農村不就是這樣嗎，自己老孃當年即使癱瘓在床，不是照樣對張小娥非打即罵嗎，你還得上趕著把自己送上去，生怕婆婆想擰你時夠不到。
可時代不一樣了，人心也在變化，村裡已經有好幾家兒媳婦反鬧婆婆的例子了，老婆子再這樣肆無忌憚，保不齊有一天，她也會被反噬，到時候七十的人了，丟臉就丟大了。
更何況老四家那個李愷，更不是個省油的燈，從他砸李垚，打徐傳宗的事上能看出來，這孩子有自己的道理和原則，原則之上，你好我好大家好，突破他的原則，他不會顧及什麼。真要是撕破臉，老倆可坐蠟了，動手倒不至於，給你幾句難聽的，你咋辦。
四彪子這事兒就是，有你什麼好摻和的，準有那麼大仇怨嗎，非要讓自己兒子下不來臺，你兒子能忍你，你兒媳婦也能嗎？你孫子呢？萬一人家不忍呢，當著半村人給你個難看，能好受？就算事後老四再把他兒子教訓一頓，還有用嗎，臉已經丟了。
何苦來呢，唉。
安城市火葬場工作任務繁重，李焱他們回來時已經快十二點了。
李焱一邊吩咐幫廚的趕緊做飯，一邊開始安排靈棚。
搭棚的事是李愷安排的，全部外包給安城“殯葬總代理”張慶昌，專業的事情就要交給專業的人來做。
院裡的帆布靈棚已經搭好，最裡面的的帆布牆上是“奠”字和輓聯，抵著帆布牆是靈桌，正中擺放黑白遺照，遺照前是骨灰盒，骨灰盒前面是靈香和靈燭，左右各有一盆菊花，塑膠的。
靈桌前是供桌，寬一米，長四米八。供桌上依次擺著二十六排盤子，每排四個盤子裡面是相同的貢品：
瓜子、花生、蠶豆、松子；話梅乾、杏幹、葡萄乾、幹棗；橘子罐頭、黃桃罐頭、山楂罐頭、菠蘿罐頭；奶粉、麥乳精、橘子粉、葛根粉；桃酥、餅乾、雞蛋糕、麵包；
最後兩排都只有三個盤子，一排擺著一袋米、一袋面、一桶油；一排擺著一個豬頭、一整隻雞、一整條魚。
供桌兩側鋪著褥子，方便孝子們跪靈。褥子外面與帆布之間是各種紙活兒。
最裡面靈桌兩旁，靠著正面的帆布牆是兩個大花圈，花圈前面各自矗立著兩個紙糊的古裝小孩兒，男左女右，分別是金童玉女。
再往外都是紙活兒，陰陽宅，聚寶盆、車馬、金山、銀山還有電視機冰箱啥的，林林總總二十來件。
整體場面宏大，完全由張慶昌操辦，正像林頌北要求的，領先周邊二十年。
這時候李恆和李恪的車到了，李懷帶人拉著桌椅什麼的也回來了，支起幾張桌子，先吃午飯。
按照規矩先給靈前擺上飯，然後幾個至親的就圍在靈前捧著碗吃，幫忙的人聚到靈棚外面的桌子吃。
下午事情多，幫忙的也很多，足有五六十號人。
院子前面已經平出一塊空地，這片地方是野地，五八年曾在這裡開土爐大鍊鋼鐵，不了了之後，這片地方就成了“死地”，種啥啥不長，也沒人願意開荒。張慶昌組織人搭棚子，一下午的時間，就立起來一大一小兩個帆布棚子。大的寬九米，長二十六米，足夠擺上27桌席。小的也有二十來平米，圍著上午盤好的六個大灶。
幫忙的十來個廚子也已經開始忙活了，今天就得把一些菜的半成品做出來，比如四喜丸子和豆腐泡就要提前炸出來，明天一早就要大鍋燉。
幾位老人也來幫忙了，百福爺和翠奶奶的老伴承攬了刷盤子
