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得知了那蛇妖來歷，由明悟有三世孽緣在裡面，許甲便知曉這裡面“水很深”。
驪山派？
前世好像也有一個驪山派，屬於隱仙派的一支，張三丰便是得隱仙派大佬傳法。
許甲也研究過，驪山派都是女修，擅長風雷法，但是這個風雷法許甲研究過，發現和神霄派同源，但驪山派自稱傳承自先秦。
說起來也是一個比較出名的門派，什麼樊梨花，白素貞，都是驪山派的，屬於是一個“戲曲”之中十分出名的門派，基本出的都是一些有名的女弟子。
與之對應的，就是出有名男弟子的“鬼谷派”了，祖師是王禪老祖，道教之中也是有名有姓的。
許甲之前的結壇受籙的儀式，除卻得自太上天壇玉文，黃籙大醮之外，便是出自此派。
在法界之中，他們就是底層，膽小，怕死，又貪吃，一個一個的時候沒什麼攻擊性，可成群結隊的時候，他們就非常可怕。
當然，城隍想錯的一點是，肉身無法進入法界，所以許甲是先回到許家，安置好了肉身，這才以元神化身出竅，入了法界之中。
“金剛不壞？撒豆成兵？”許甲笑笑：“我都不曾修得金剛不壞，撒豆成兵。”
一般來說，只有“色界”，也就是超脫了欲界的修行之士，才能修得此術。
“只施捨食物，甘露，看來真的無法超度這些餓鬼，唯有施捨經寶，才能將他們解救出來，我授天師籙法時候經受的魔考原來不假。”
只是他們這裡剛剛吃完，下一刻東西又變回到原地，於是他們不停吃，不停獲得飽腹感。
五百餘黃鬼已經聚集起來，正盯著許甲看呢。
但飛劍之術，是人御劍，而不是劍御人，這又是一重境界。
現在又來這麼一個渠帥，這是什麼意思？讓我繼承黃天教造反的“遺產”？
“他叫什麼名字？有什麼本事？”
“我聽聞天師要在玉山建設道場，治玉山德興二縣，兼江南西道妖事，不知道麾下還缺不缺人手？”
別看這城隍畢恭畢敬，但一縣之中，兵馬最少也有五千，多的甚至可能有數萬，之前玉山邪氛之事，玉山城隍便借了許甲一些城隍兵馬。
祭劍何也？干將莫邪煉製名劍，以身祭爐，是祭劍之始也，得劍具有靈性，又十分銳利。
妥妥一副農民起義，斬草為兵，斬木為旗的感覺。
但缺點也很大，即劍在人在，劍亡人亡，人之精神為劍所奪，人之志向，為劍所驅，因此祭劍之術，只是“小術”，一般都是“刺客”之流修行修煉。
法界之中的生靈都在暗中窺伺著，和美利堅的法界基本都是魔鬼不同，這裡法界中，更多的是“餓鬼”，也就是餓死鬼，這些餓鬼不是餓鬼地獄永遠受到飢餓懲罰的鬼魔，而是實實在在因為災難，饑荒而死的災年百姓，因為死前最大的執念便是飢餓，所以不能投入輪迴。
許甲也不追問這個，只道：“他在法界何處？我去會一會？”
“法界之中，離著玉山城外一百八十里，有一山，山上怪石嶙峋，樹如鐵叉，有安營紮寨的，立著黃色旗的，就是他了。”
卻見這一位真人，面容約莫十七八俊美異常，身穿一件金紫八卦法衣，衣上羅列星宿洞張，護持周全，腦後有三層光圈，一層金是前世金身的神道光圈，一層素，是修行的清靈智慧光圈，一圈紫，代表靈寶天師。
這些餓鬼在長久的飢餓之中形變，腦袋大，肚子大，眼睛發著飢餓的綠光。
“飛劍！”玉山城隍見之震撼，少有在欲界之中看見這麼正宗的飛劍之術，很多都是“祭劍”之術。
地仙威壓畢竟重，但跟隨著的餓鬼越來越多，他們便隱隱有想要將許甲分食的衝動。
卻見這寨子，鬼火飄蕩，白骨為飾，有哨崗，有箭塔，上面的鬼魔，不同於餓鬼，稍有靈智，可依然發生了形變，肚大四肢細，黃皮白臉，身有鱗片，尖耳獠牙，身上傳著破爛衣衫，只是頭上裹著一層黃巾，隱約可以看見符籙形象，或拿著鋤頭，或拿著耙，活拿著鐵鍬，或拿著連枷，或拿著鐮刀。
許甲念動，便開始念動經文，施捨經寶：“靈泉合抱於五行，法水流通於百穀……天尊設教，用濟幽牢，憑此讚揚，廣伸供養。”
這些餓鬼咕咚咕咚，哈慈哈慈，可就是不見飽。
黃天教渠帥？
許甲這裡有黃天教遺寶，天帝寶玉，還有當初黃天教祭酒，也是妖怪出身的黃
