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於是將道德經還給其他幾個城隍廟廟祝，道士：“多印一些，不止前三章，五千言全印出來吧，來上香的，就送一冊。”
這方世界已經有印刷術了，只是人力卑賤，印刷只適用批次印刷，普通人還是習慣抄書。
“正好有幾個書商，前些日子要做功德，我告訴他們下乘修行，印經修像，放生積德，他們做得容易些。”
上乘修行自然就是張真璣這種，真修，有本事的。
中乘修行，就是拜懺唸經，習得科儀，懂得超度……即便沒有修得法力，也透過修行經文，增長智慧，擁有陰神，有一應善神庇護，念得經咒十萬遍，亦有一些神通法術在身，也能降伏妖鬼。
這些都是有一定門檻的，除非脫產出家，否則很難修行，有所定力，而且最重要的是有師父教。
下乘修行就是一些雜家旁門了，普通人也可以涉及……
這些修行在道教而言，是微薄功德，在佛家言，則稱為“佈施”，說是功德無量……
不過這也沒得什麼好比就是。
張真璣來到客堂，兩名坤道已經給城隍上了香。
玉山城隍當即明白這是驪山派的坤道，是為了降伏蛇妖而來，不敢懈怠，乃通明靈神，告知了張真璣一些前因，同時派遣了夜遊神，前去與許甲言說。
畢竟許甲曾說過，這陳留仙，和他有一段師徒緣法。
……
不肖那夜遊神來，許甲看完黃天秘咒，對上面的太平秘術也有所解析，只是太平術，最依靠神道信仰，講究借假修真，諸多法術，基本都需要消耗“願力”。
比如那刀槍不入符，便要修此法者，堅定信仰自己刀槍不入，如此才能激發符法威能，並不需要真氣，法力維持。
也就是說，一個人信仰越堅定，精神越強大，效果就越好。
如果不信，就是廢紙一張。
其撒豆成兵也是如此，要煉製仙豆，便需要以信仰澆灌，普通人的信仰還不行，需要入道之士的信仰，他們覺得能召喚出天兵天將，才能真的召喚出天兵天將。
這所謂天兵天將，也不是憑空召喚，是道士捉拿厲鬼，繫縛在道兵體內，是所謂“道兵種子”。
信仰會改變厲鬼，讓其真的成為天兵天將。
故而黃天教起義，都是道士祭酒裹挾百姓，又以其中信仰堅定的青年，少年，訓為道兵。
一旦發生信仰懷疑，有哪方破了其信，便會潰散，成為烏合之眾。
也就是說，這法門，只能勝，不能敗，需一路連勝到底，奪得天下之後，如此天下人信你是真的天兵天將，伱就一直是真的天兵天將。
這也就是地庭之基礎。
許甲有意結合此法，整合出道兵修煉之法。
至少繫縛壇上兵馬入身，然後藉此“雙修”，確實是一個思路。
畢竟小胖墩之前就是這樣修行的，但小胖墩是和狐仙雙修，和陰兵鬼將雙修，屬於禁忌之術，容易折壽，損運。
故而許甲要想辦法，使得道兵體內建立一個簡易的“神龕”，這個神龕靠其自身建立，是很困難的，所以還是要藉助“籙法”。
許甲吸收了一些魔神，作為身神佐官，九子母魔神，五行魔神，奼女魔神，這些魔神前身都是兇狠厲鬼……但都不夠。
許甲甚至還看了長生教邪法，他們主動製造邪神，繫縛邪神，有一定類似的經驗。
許甲覺得，長生教肯定是得到了一部分黃天教道統，那長生教的長生萬壽帝君，估計就是想要謀得黃天教當初設定的三皇五帝尊位之一。
十有八九就是前朝大恆宗親餘孽，逃到了海外，忽然想起當年老祖宗的根基來了，於是重新稱帝建國，要繼承黃天教道統氣數，各種寶藏什麼的。
但明顯走的不是正法，是速成之法，造各種神，都是速成的邪神，也沒怎麼供養天地，反而禍亂蒼生……
打發了夜遊神，許甲沒有打算親自出面，於是將小胖墩召了來。
小胖墩上次經歷了魔鬼幻境之後，已經徹底躲著許甲了，知曉許甲對自己膽小十分不滿，肯定要給自己練膽子。
這些日子重心，全在修煉上，五臟身神煉五仙，狐仙屬心火，第二個便是脾土了，他在跟黃四郎培養感情，黃琵婆和胡金花合不來，加上黃仙廟也不是嫡系廟系，所以他第二尊身神，還在醞釀當中。
這時候一隻紙鶴飛來，這紙鶴正是太平術結合了太陰法咒的產物。
“徒
