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第166章脾宮主神，寶源泉
“補過頭了，也不至於把毛都拔了吧！”
許母憐惜生命。
許甲指著戰鷹身上肉眼可見重新生長的絨毛道：“它只是開始長新的羽毛了。”
當即便將這些丸藥放入一個葫蘆裡面，貼上了符籙，防止藥性走失。
“過個兩個時辰再看看他們死了沒有，如果兩個時辰還沒死，大機率不是中毒。”許甲斟酌道。
他也不確定這丸藥究竟如何，事實上，這些丸藥是幫助許甲壯大心腎二神之外，滋養脾宮，脾乃土，調和水火，亦是後天根本。
如今已經做好萬全的準備了。
等著過了兩個時辰，戰鷹的絨毛已經將她包成了一個毛茸茸的毛球兒。
歸綾高則暫時看不出更多變化。
見他們都沒事，許甲這才入了自家房間。
人身自行運轉，百神協調，都是自動化，但是許甲點化出來了心神，腎神，這兩個臟器，就從自動檔，變成了自動手動兩可。
許甲服下一粒丹丸，隨即開始調動心腎二神，開始煉化。
這就是這門法門內煉的本質。
上面一一寫好了名字，羅列有三百六十五位，最上面的，則是許甲本身的名字。
這也是許甲供壇，做印證的佐證。
身又執掌精，炁，血，髓……
這便可以參考來給百節諸神來排列順序。
床榻之的桌椅已經挪開，只北方的一面牆，隔著屏風，立了一個小壇，壇上供奉的不是別人，正是許甲的內景之神。
神下面的就是意，也叫做識，意識負責主管調控，自然發生出來“情”，主動學習誕生“慧”。
如今許甲又多了一些佈置，故而生氣更甚，若是老人帶著孫子居住在這裡，起碼能夠長命百歲。
這是亂了套的，不成規矩的譜系，如果要修成，就要像是陶弘景的《業位真靈圖》一般，給他們一個個排資論輩，安到對應的位置上去。
而那本顛三倒四的經文，即《太上靈寶淨明道元印證篇》，就是討論了精，血，炁，身，意，情，神，慧，道之間的關係，誰主誰從，誰佐誰使。
每多增加一個可以自己掌握的臟器，節點，就更容易出現錯誤，修煉出了差錯，癱瘓只是尋常的事情。
因此古人幻想，這各個部位，都有神祇，主持運轉，就像是編寫一個程式，是，或，否……
許甲前世都是不成體系的修持，而且只修煉了主神，沒有修煉百節神，也就是之前說的，肝上觀想救苦天尊，腎上觀想閭山法主許遜和臨水夫人……
最上的是“神”，神得“道”的輔佐，制定規矩，引導周身運轉。
許甲藏慧於心，藏情於腎，但意識卻藏不起來。
情和慧有是“身”的執行主管，根據情感和智慧，做出種種決斷，甚至可能聯合起來違背“神”的命令。
這房間是乾位，得屋宅生氣，是一家主位。
這些神祇對應的便是許甲前世青城山所得的內煉秘法。
三百六十位中，又有二十五個，是主神對應三元八景二十四黃庭（腎神兩個），剩下三百四十位，都是百節眾神（包括腳趾神，手指神，喉神，牙神，穴位神）……。
但並沒有起到像是那些妖仙一般的顯著變化於是許甲又吃了兩粒，一共三粒入肚，終於開始有些變化了，許甲的肚子變得暖暖的，一股熱炁開始升騰下行，上升的氣往膻中去，下行的氣卻往會陰。
這叫許甲有一柱擎天的尷尬和隱隱有精關失守的莫名快感。
但許甲死死守住精關，先天精也不許其往後天精變化，小藥不洩，便滋養成大藥。
採下煉化，便是炁如滾珠，沿著經脈而走，按照子午流注，一一行炁，緩緩而動，如果要調快，或者調慢，則需“神領意持”，這是“搬運”的法門。
但是許甲目前不需要搬運。令其自循而走。
從外面看，許甲面色一會兒青，一會兒紅，而法界之中所觀，許甲身上就是五光十色了，其中水火的能量更是相互激發，心腎童子交替採藥，水煉火煉。
一股股藥香，道香瀰漫開來，分明糾纏房中，這藥香變幻參童，芝童，追逐打鬧，最終又撞到許甲身上，化作一團炁，從口鼻被吸入進去。
卻見心腎二童子的樣貌，在這樣的勞作之中，從小童，變成少年模樣，衣裳也從肚兜，變成了道袍。
