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第102章魔高一尺

雖說地藏庵是佛寺,但其其實很低調,庵中比丘尼都是清修為上,常年關閉山門,不接待香客。

只每月初一,十五,開啟山門,接受山下百姓許願,還願。

按道理,這樣森嚴的寺廟,只要不是滋生“內魔”,有佛蔭庇佑,是不會勾起“外魔”的。

許母便是因為地藏庵比丘尼指點,才持咒心經。

許甲更驚訝的是,地藏庵是地藏王菩薩的道場,地藏王菩薩是大法力,大慈悲,大毅力,大勇氣的四大菩薩。

以此方世界法界觀之,庵中必有諸天護持,地藏王菩薩座下鬼王護法,佛光氤氳,諸邪難至,長生教又煉的都是鬼法,邪法,最該為地藏王菩薩的佛法所破。

這些尼姑哪怕是不通神通,只要念動地藏王菩薩經咒,便能護持自身,不墮邪師之難。

就像是許家家中的佛堂,那弔客煞便進都不敢進入。

如果不是清修佛法之地,是那種凡俗廟宇,廟裡的和尚,都是表面和尚,背地蠅營狗苟,這種是容易為外魔所入,佛陀菩薩不肯落腳,便有邪神邪師入內。

現在這樣的佛門清修之地被控制,這足夠說明,長生教的邪師,有汙穢神靈,破除道場,褻瀆佛法的能力本事。

城隍亦是明白這點,長生教只怕來了了不得的傢伙,玉山一旦有難,長生教可能直接就在在境內遍地開花。

因此他直接對著許甲道:“許君要解決這個妖女,必要前往玉山,說實話,玉山山神已經墮神,只是為山居觀主持定住,維穩百日,百日之內必要找到解決辦法,否則玉山山神癲狂,地動山搖,必然生靈塗炭。”

“便是想要提前告知百姓,洩露天機,那都是張不開口,寫不出字,最終只能眼睜睜看著這一切發生。”

許甲亦想到了:“大災大難之後,長生教再傳教,就方便許多了,他們這是看中了此地了!”

“許君,我雖不知道你的出身,但交談下來,便看出金鱗並非池中之物,若能祓除此難,外功積累,必然可以走得更遠,某不敢以蒼生性命作脅迫,讓許君犯險,但若是許君微微抬手,便能夠解決這事,還請許君憐顧!”

許甲苦笑:“我又何德何能,不過玉山遭難,亦非我所願,況且那妖女與我必然有一番爭鬥,我倒是願意和城隍合作,化解這次劫難。”

玉山城隍聽聞,做出感激涕零的樣子,道:“某難離玉山城郭,但必然對許君萬應萬靈,這是某的城隍符印,便借予許君,可調動三千城隍兵馬。”

又道:“長生教在南省汙染神祇的做法十分歹毒,乃是敬神怨香,這怨香,乃是自秘藏域學來,那邊的喇嘛便經常獻祭怨香,取悅神靈。”

“長生教亦是如此,認為人是萬靈之長,比之任何畜牲,都適合用來做取悅神靈的貢品,同時也適合用來採藥煉丹。”

玉山城隍對長生教還是下了一翻心思研究的。

“秘藏域的喇嘛們,利用怨香,麻痺邪神,並將其收伏入身,獲得堪比神靈的力量,稱之為縛魔,又為我不入地獄誰入地獄,等將魔王煉成本尊,魔王化作明王本尊,但依然會不時發作,這時候他們就要接受各種各樣的貢品,各種各樣的法器,來平息麻痺魔王,乃至於經歷數代馴化。”

許甲點點頭,他看過邪道人的法笈,煉製的種種煞鬼,所用到的儀式,確實和秘藏域法教相差不大。

“我懷疑,這次長生教的聖女,或許就是要將這山神,降魔於內,再將其收伏驅使。”城隍開口道:“這是長生教收伏南省諸神的慣用手法,只是南省近海,巫教繁多,大多是邪神,信仰只在一村一鄉之地,冊封的正神極少!”

“長生教如果已經有可以成功收伏朝廷冊封正神的辦法,那就真的太可怕了!”

秘藏域法教是將本來的魔頭馴化,轉為神靈護法,明王,過程雖然血腥,但降伏了一個魔鬼,就能獲得魔鬼所治的領地,在這裡牧馬牧羊,正常生活。

可這邪教不幹好事,將好端端的神靈汙染,然後透過秘藏域的這個方法,進行收伏,倚靠怨香,就好像是毒品上癮一般,將正神墮落,勾引,控制,最終主動和他們同流合汙。

許甲微微思考道:“那即便我有辦法打殺邪教徒,可玉山山神是難了,雖然黃琵婆的生米碗千年前鎮住了蜈蚣精,可現在的蜈龍是山神,擁有了神性神格,這碗還能鎮得住麼?就算鎮得住,那又如何拔除怨香呢?”

“只要能鎮住就行了。”城隍道:

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