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懇開口道：“我等道行微薄，見識短淺，不識真人，但聽聞真人心懷宇宙，腹有乾坤，三言兩語，便能指點迷津，小道不敢請真人入此蓬廬小廟道場屈尊，卻心生愛慕，仰望道法，高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之，因此虔誠拜請真人，為我等講經。”
“我等願意獻上所有，隨意真人取用。”
許甲見他們文縐縐的說這麼大一段話，忍不住笑了：“這倒是很正常，何必作此大禮，講講就講講，你們的情況，我也是知道的，還算守正執中，只是多年修煉小法，走的是小徑，但凡你們有人看過《黃帝內經》，便大概知曉上古天真論，以天真論作基，進行修行導引，總無大錯的。”
黃帝內經，確實不是十分普及，這邊的醫家，各有理論。
比較常見的，有火派，土派，木派，什麼病都能扯到心，認為補心第一，什麼病都扯到脾臟，認為養元固本第一，三病都能扯到肝，認為肝炁不舒，鬱結才是發病的原因。
當然他們治病都能治好，其實思想都是一樣的，就是“調和五行”，只是每個人的出發點不一樣，有人習慣從心火開始糾正，有人習慣從脾土開始糾正，有人習慣從肝木進行糾正。
這些山居觀道人，其實就是五行之中，土行的能量太強了。
五行之理論，除卻“生克”，還有“乘”“侮”。
土太強則克水，更反過來侮“肝木”，肝木一弱，又會得到心火的加倍剋制，如此五行陰陽平衡失調。
表現出來的，就是山居觀道人們心性越來越抑鬱，甚至接近於“土石”，更有“坐僵”的風險。
許甲讓他們“培田種藥”，便是從這個點出發做出糾正。
此時他們既然問起，許甲便仔細說起其中的理論。
(本章完)
