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第92章製作羽扇(首訂求訂閱)
至於這碗的用法,來歷,許甲也是剛剛才知曉。
這碗說起來也是有來歷的,此界雖至於秦時分割,可依然是在大楚朝間,爆發了起義,有一支邪教,名為“黃天教”,信奉蒼天失德,黃天繼位,鬧起義,供奉邪神:“黃天聖尊”。
加入此黃天教,沒有什麼條件,只需要一碗米,但你供奉我一碗米,我必管你吃喝,大家同吃同住。
這破碗,正是黃天教大祭酒所用之碗,對應的應該是“五斗米教大賢良師張角的立教教義之物。”
不過後面黃天教被打為邪教,此碗便被打為“邪器”,原先可不是這麼黑漆漆的一個碗。
此碗,放一粒米,就會變成兩粒,兩粒變四粒,四粒變八粒,八粒變十六粒,十六粒變成三十二粒……
一個信眾供奉一碗米,就會變成一座米山,十個信眾供奉十碗米,就是十座米山……
後來黃天教被打為邪教,其他道派的都紛紛站出來說:這些米都是用的搬運妖術,從官家糧倉搬運過來的。
後來這碗幾經輾轉,落到了黃木椿的手中,又祭煉出了一些變化,可以用來煉死妖魔鬼怪,就像是法海的金缽一般。
只是這究竟是個陶碗,並非金質,缺邊豁角,就是在鬥法之中受損,威力大不如前,黃木椿又沒有修瓷的本事,就這麼留在了本地。
“這個碗,曾是立教之物,算是鎮教寶物。”許甲暗暗道:“怪不得有這般神異!”
要知道,古典神話傳說之中,越是生活化的器物所化的法寶,越是威能巨大,並非此器如何如何祭煉,而是用它的人如何如何厲害。
當年佛主在舍衛國乞討的飯缽,便成了金缽法器,太上老君拴牛的鼻環,成了金剛啄,耶穌受難的荊棘王冠,裹屍布,也成了聖器。
那黃木椿用的手杖,不過是一截普通木棍,就因為大禹帶著其丈量山河,所以成了極為厲害的寶物,可以汲取五雷之力,伏困蜈龍。
不過這碗厲害是厲害,如何使用,需要耗費多少法力,又是一個難題,只怕輕易動用不得。
前世金身的法力可以隨意調動的話,倒是不難使用這個破碗。
法寶雖好,可需要能日常用得到,且親自祭煉得順心隨用才好。
正好這時,水已經燒開了,許甲便一同將雞妖的毛燙一燙,脫了毛來。
這雞妖別的不說,尾巴上的翎羽是極為漂亮的,三尺長,許甲要修煉大聖法的話,大聖的行頭就得置辦起來,才好借來大聖神通法術。
大聖的行頭之中,便有一頂“鳳翅紫金冠”,有兩根這樣的翎羽作飾,威風極了。
至於“黃金鎖子甲”“藕絲布雲履”,要是真用黃金掐絲作甲,藕絲織布做鞋,只怕如今家底,再乘上十,百,不知道能不能換得這樣的一副行頭。
這雞雖大,擁有百年道行,可是死了,開水一燙,照樣毛很好拔。
許甲將硬羽都清理了出來,軟絨也不打算浪費,到時候處理處理,一樣可用。
收拾出來的雞妖,最起碼還有四五十斤,堪比一頭成年公羊。倒像是一隻鴕鳥一般。
許甲親自捉刀解雞,雞翅一個就有三四斤,雞爪好似兩把兵器。
五臟之中,許甲最重視的就是雞胗了,此物最是好吃,同時內裡有一層硬膜,名叫“內金”,是一味極好的良藥,善治腸胃之病,跑肚拉稀,脾胃吸收不良,都可以用此藥。
此時取了出來,破開,內裡一團金砂,銀砂,原來普通砂子,這雞妖已經可以煉化,便是銅鐵之物也可以消化了去,煉入骨頭,雞爪,喙嘴之中,唯有黃金,白銀,才能在饢嗉之中留存,用以協助消化食物。
除卻金砂,銀砂之外,還有一枚丹丸,說是丹丸,但更像是一顆玉石,晶瑩白透,散發著異炁,應該不是“妖丹”,畢竟妖丹,對應的就是修士的“抱丹”,雖然抱丹僅僅是一個狀態,是指混元如一,並非真的凝就一顆黃金丹丸,周天精炁神混元如一,守而不洩。
但妖怪反而會真的凝聚一顆實體狀的妖丹,這種屬於“外丹”,是吃進肚子裡什麼奇珍異寶,不能消化,又或者動物體內自己孕育的東西,如“牛黃狗寶”之流,既像是丹丸,但更像是“法器”。
那爛柿豁的老母豬,便因多年吃柿子,肚子裡生出一顆結石,煉成了豬寶,算是一門法器。
許甲斬殺那邪道人也是,口中吐出一道烏光,經常用來偷襲人,也是類似蠱丹