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祭祀祖先。
弔客從堂中水池中顯露身形，一根麻繩就要攀起來。
但下一刻，便觸發了風水陣法的開關一般，四隻石龜開始“吸氣”，將它攝住。
龜，鬼，貴。
三字同音也。
龜長壽安寧之意，仰首接水，亦是接“福壽康祿”，即四水歸堂風水格局的本意便是接來天賜的福氣，長壽，財運，官運。
現在多了淨瓶在北方的烏龜的口中，北方的烏龜就是“玄武”，淨瓶又是“儲水”之器。
觀音曾用來裝下四海之水，唯有一隻巨鰲能將其駝起。
屬於是“佛道聯手”，頓時便將這弔客散發的陰煞，寒霜，給吸攝起來。
這弔客大駭，想要衝撞出去。
四龜成鎮，彷彿有個透明的結界，怎麼都衝撞不開，正屋工字形，前乾後坤，取“交泰”之意，聚集了整個宅院的炁，炁動如河，不動則如山嶽，這弔客想走都走不了，想要退回那暗溝都不行了。
弔客煞的煞氣，正在源源不斷被化解，轉為四水歸堂陣法的“生吉之炁”。
這些生炁順著風水流動，最終聚集於乾位，許甲的房間。
許甲口含參片，感受房屋內聚集的生氣，有萬物勃發之喜悅，當即開始嘗試修復五臟生氣。
用的正是道家正宗“導引吐納”之術的上乘養生法門“龜息法”。
龜息法是“睡功”的一種，修持此法，乃是模仿烏龜冬眠，故而無需打坐，只要側臥，保持“心腎二炁相交”便可，如此呼吸平緩，長息長吐，似睡非睡，養精存神。
此外，龜息法因“篤靜”，故而十分適合“感應氣息”，唯有感應到體內氣息，才能壯大培育，慢慢搬運。
許甲這龜息法，傳自華山派，許甲前世觀摩華山石碑，發現石碑上記載的正是陳摶老祖流傳下來的龜息法，又叫做“蟄眠功”。
不過當時許甲已經搬運小周天有成，不再需要這門培元築基之法，只有“參考”作用。
如今拿來修持，正好斂藏生氣，藉助風水格局加速恢復身體。
“呼～吸～”
“呼～吸～”
許甲很快掌握訣竅，腦中空空，唯有感受呼吸，感受炁，炁在體內流動，迴圈，能聽到心跳，臟器蠕動的聲音。
生氣滋養五臟，雖似睡非睡，但其實和直接進入深度睡眠沒有什麼兩樣，五臟排毒，受損的生體機能自我修復，大腦休息……
