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四水歸堂是“水”，這鬼是木煞，水木相合，雖然一邊在化去他本身的煞氣，可這弔客也一邊在匯聚宅屋風水運轉所產生的汙穢之炁。
一進一出，勉強能持平，且慢慢在轉變性質，要往“穢鬼衰客”轉變。
等著木煞化解乾淨，就是他變成穢鬼衰客的開始。
再留著此處，便不會再產生生吉之炁，而是會將鬼本身的晦氣，傳染給人。
不過這卻給了許甲靈感。
“他能按照五行相剋的順序煉製煞鬼，我能不能按照五行相生的辦法，將煞氣化解呢？畢竟它也沒有大成，完整的練成五行煞鬼，沒有做到後天五行之物對其都不起作用。”
化煞科儀之中，對付“弔客煞”，就是給他送到河裡，海里。是一種“放逐”，也是一種“淨化”。
那麼對於“土行相生”，於五行之中，是火生土，土生金，以相剋算則是土克水，木克土。
煉鬼以以相剋的話，那化煞便需要“相生”。
將土煞，以“金”化解。
而金，許家就只有那些“金條”算是金了。
這壓錢能將其封住，也是因為銅錢亦為“金”，經歷了許甲生變死，死化生，擁有了“靈性”變化，成為了一件“陰金法器”。
許甲做出一個決定，要打造一尊“金蟾”
三足金蟾口叼銅錢。
將陰土煞的“墓庫”化成“財庫”，可以催發財運。
亦和“四水歸堂局”氣性相合，因為“金生水”。
等著化解乾淨了，正好用來煉成心將，本尊。
念定化解辦法之後，許甲便將此銅錢用硃砂紅線綁住。
那銅錢內的陰土煞還要掙扎，放出惡煞寒氣，叫許甲的手指冰涼僵硬。
接著被編成了一把銅錢劍，都是用的市面上如今正流通的銅錢。
這銅錢劍也是“法器”的一種，但效果並沒有民間說的那麼誇張，具體厲害如何，還要看誰人開光，誰人祭煉。
若是將黃金澆築成銅錢樣式，再編成“金錢劍”，那才好看呢。
許甲前世便有這麼一件寶貝，是每年發行的黃金紀念幣，攏共籌齊了一甲子六十年的紀念金幣，用了“六十甲子太歲法”，祭煉這些金幣，用硃砂線纏著金線，將其編織起來，便是“甲子金錢劍”。
不過許甲越是修行到後面，對這些外物就越不在意，已經去了這些“俗念”。
當然，這是知道自己有弟子供養，不愁修煉所需的情況下。
現在嘛，就許家這種財力…，以及古代封建王朝的生產效率……這些都是奢望了。
將銅錢劍編好，許甲將其插入花瓶裡。
隨即便開始蟄眠。
蟄眠之中，那略撅神將來報信：“法主公，那道人已回到雲藹山山居觀道場，那道場森嚴，末將進去不得，不過拘了他一縷魂魄，可要恐嚇於他？”
許甲在夢中道：“幻化恐怖地獄陰司來審問他，讓他交代知以往冤孽，他師父為何害命！”
略撅神將點頭答應，隨後離開許甲夢境之中，叫許甲安心養神貯元。
而另外一邊呢，受了許甲命令的胡金花，已經開始了行動。
青田鄉十一村，村村都有自己的神漢巫婆，大多是掌握了一本“曆書”，可以“看日子”的那種，又或者懂一些民俗法門，婚喪禮儀，再好些的，則還會一些粗錢的看病，叫魂收驚，擁有真本事的，不超過一手之數。
許甲要收伏這些神漢巫婆，供奉狐仙，並不是為了村民的供奉祭品，而是道教自古以來的“劃地盤”行為，所謂“治”也。
治民，亦治鬼。
如今第一個上門的，便是最近的一個巫婆，人稱“過陰姑姑”，一直在牛家集討生活，而牛家集，就是牛聰聰家所在的村落，也是青田鄉的趕集之所。
這過陰姑以給人“看事”聞名，裝神弄鬼，自言能和問事之人已故的親人對話，並對問事之人做出指點。
村民愚昧，不知真假，便傳得有些神乎其神了。
胡金花變成了原形雜毛狐狸，身邊已經跟著煉成的遊山猖，除了原本山神煞炁煉的本命猖外，後面又煉了三隻，都是獸麵人身，獠牙參差的兇惡模樣。
來到了過陰姑的家門，胡金花先圍著轉了轉，這姑子一年四季，每日一根香插在門口。
一根香祭祀的是“孤魂野鬼”，三根香祭祀的是“神”，四根香祭祀的是“家鬼”。
