第214章 古人開啟新思路，不止要踩四腳，還要找塊磚！ (第1/2頁)
吃兩個檸檬提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
嬴政冷哼一聲。 “這位婦女是什麼行為暫且不論，這歹徒光天化日之下竟然強迫婦女行不軌之事，死了也活該！” 大秦對這種人，往往會對其施以肉刑。 扶蘇亦是眉頭一皺。 “這種案件不值得討論吧？” “這名女子當然屬於正當防衛了。” “若是她不將歹徒推入糞坑，她勢必清白不保。” “若她沒有跺那幾腳，任由歹徒爬出，歹徒惱怒之下，那後果可就不堪設想。” “甚至我覺得，她直接將其殺死，都是情有可原。” ...... 李世民眉頭緊鎖，不解地說： “明明是這名男子犯了強姦罪，為何會與這女子扯上關係呢？” 實際上，在唐朝之前的法律體系中，並未有單獨的強姦罪這一罪名。 大唐將強姦罪與通姦罪等罪行區分，並詳細記載於《唐律疏議》之中。 根據大唐的法律，如果婦女是主動與男子通姦，那麼將按照通姦罪來處罰。 然而，若婦女起初遭受強姦，但後來出於無奈順從了男子，這樣的情況也同樣會被視作通姦處理。 簡而言之，要構成強姦罪，必須滿足婦女自始至終堅決反抗，使得男子無法得逞，或者婦女在被打暈、打傷後失去反抗能力的情況。 在這種背景下，女子前去官府告發，官府才會以強姦罪來處罰那名男子，否則，兩人都將按照通姦罪受到懲處。 大唐對於強姦犯的處罰力度是相當嚴厲的，並且對於強姦罪有著細緻的劃分。 根據情節的輕重，處罰也會有所不同，輕者施以杖刑，重者則直接判處死刑。 李世民有些無語道： “這名男子，大冬天在冰面上......這得急色成啥樣了。” “他必然是個禍害！” “若他身在大唐，雖不至於判死刑，也難逃重罰。” “這名女子也算是為民除害了。” ...... 【當年，這一案件確實引發了廣泛的爭議。】 【有人提出，踩下第一腳可以被視為正當防衛。】 【然而，踩下第二腳、第三腳，則被認為是事後防衛，已然超出了必要的防衛範疇。】 【這種行為被視為防衛過當，導致了他人死亡，因此有涉嫌過失和故意傷人罪的可能。】 ...... 永樂年間。 朱瞻基一臉困惑。 “這不就是正當防衛嗎？還有什麼爭議可言？” 朱棣則是認真思索了一下開口道： “華夏後世言論自由，這僅僅是討論而已。” “朕猜測，正當防衛與防衛過當，甚至過失和故意傷人罪，在華夏後世都是有一個評判標準的。” “接下來應該就是這位羅老師來說明這個標準了。” “咱們再認真聽聽。” 說罷，兩人皆正襟危坐，等待著羅老師的分析。 ...... 【各位同學，讓我們一起來思考一下。】 【你們知道什麼是“危險排除一般人標準”嗎？】 【那什麼又是“一般人標準”？】 【請大家設身處地地想象一下，如果你就是那位婦女，面對那種情境，你會踩幾腳呢？】 ....... 朱瞻基忽然感覺渾身雞皮疙瘩起了一地。 若他是這位婦女，他必定是要跳起來踹死這名歹徒啊！ 饞什麼不好，饞他身子！ 何其大膽！ ...... 【如果是我，老子上去就要踩4腳，甚至還得找塊磚往他頭上招呼。】 【大家覺得這樣做合適嗎？】 【合適的不得了！】 ...... 各朝古人忍不住點頭。 他們也覺得簡直是太合適了！ 不趕快踩幾腳，等著被強嗎？ ....... 【因此，我們在判斷時，千萬不要站在事後的角度，那我們應該站在什麼角度判斷呢？】 【應當是從事前的一般人視角出發，而非事後的理性人角度。】 【簡單來說，事後的理性人其實就是事後諸葛亮。】 【大家明白我的意思了嗎？我們不應該總是用事後的眼光去評判，那是上帝視角。】 ...... 張飛聽得頻頻點頭，似乎覺得這番話頗有道理。 “我有些明白“事後理性人”的含義了。” “這不就是典型的站著說話不腰疼嘛。” “就像是針扎不到自己身上，永遠不會感到疼。” 張飛看了諸葛亮一眼，小聲嘟囔。 “就是羅老師所說的“事後諸葛亮”，總感覺有些怪怪的。” 諸葛亮沒在意這個說法，開口說道： “正因如此，我們需要站在‘一般人視角’去思考問題，設身處地地想象自己是那個被害人。” “若是這位婦女沒有踩歹徒幾腳，他一旦從糞坑中掙脫出來，極有可能會因憤怒而殺害那名婦女。” ...... 【有些同學認為這位婦女的行為屬於事後防衛。】 【但我想強調的是，在防衛不適時的情境中，我們要特別注意第三段話的描述。】 【即使不法侵害已經結束，但在結束後的防衛行為，與結束前的防衛行為是一體化的防衛行為。】 【因此，我們不應該簡單地將其認定為防衛不適時。】 【如果在防衛過程中，行為沒有超過必要的限度，那麼應視為正當防
