第23章 岡崎城的日子 (第1/3頁)
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我以人質的身份參觀了岡崎城,並與竹千代和他的母親月山堂見到了他。 在與照顧家康缺席的三河氏會面後,包括城主的酒井小五郎忠治,他在岡崎城的生活開始了。
我得到的房間是竹千代居住的本丸宮的一個房間,隔壁是分配給半兵衛和俊久的房間,不適合那些作為人質來到岡崎的人。 正如忠嗣所說,我能感受到他把我當成“客人”的態度。
然而,由於竹千代也住在同一個本丸宮,他不能像在生駒府一樣在面向房間的花園裡練習劍術。
不出所料,如果你練習繼續尖叫猴子並擊中橫杆的Yakumaru Jigen-ryu,你會驚訝於takechiyo等人的眼睛。 因此,我問本田平八郎是否有可以練習劍術的地方,他帶我去了馬廄附近的一條馬道,平八郎和其他城堡工作人員在那裡練習劍、矛和馬術。
“這裡鬧點鬧也沒關係,你可以專心致志地練劍了。”
我感謝平八郎這麼說,然後像在生駒府邸一樣放下橫杆,像往常一樣,我把木劍對準蜘蛛,熱情地喊叫(猴子尖叫)擊打橫杆。
包括神太和五右衛門在內的三人輪流敲擊著橫杆,過了一會兒,當他們停下來喘口氣時,三河人的聲音,他們一直提高嗓門,手裡拿著劍和長矛進行訓練,然後開始錘擊,錘擊武器的聲音消失了,這是怎麼回事? 當我環顧四周時,我看到了三河人的身影,他們被他們之前揮舞的劍和矛的東西嚇了一跳,停下了手,盯著我們。
「... 嗯,你有什麼事嗎?
當我環顧四周,詢問離我最近盯著我們看的人時,他晃了晃身子,彷彿意識到他因為我的電話而盯著我們看,並試圖匆忙騰出位置,但他只是顫抖著,尷尬地低下頭。
“不,沒什麼...... 對不起。
他從我身邊移開,彷彿要逃離這個地方。
他扭動著脖子看著周圍的事態,專心致志地練習了一會兒劍,汗流浹背,然後就到了訓練的時候了。
當家康被扣為人質時,他也是他父親在尾張的教育者澤彥秀園拓根順從。 在駿河,他被稱為“黑袍大臣”太原雪賽泰根塞塞由於我接受了更多的訓練,我認為如果我離開尾張,失去接觸學習的機會,我將無法挽回父親的面子,所以我決定與竹千代一起去成為松平家的菩提寺太壽寺的住持。tohontenmuro豐天下他安排我接受他的培訓。
順便說一句,成為學徒師傅的大壽寺名譽住持是阻止家康的人,家康對在玉間之戰中崩潰的今川軍隊的出現感到沮喪,並試圖在大壽寺的祖先墳墓前割開他的肚子,這是一座菩提寺,當時,道宏和尚向家康宣講的教義是“厭離穢土欣求浄土”(在戰國的世界裡,每個人都在為自己的慾望而戰,所以土地被玷汙了。 汙穢之地=意思是,如果你離開汙穢之地,尋求永恆和平的淨土,你一定會得到佛陀的加持並做事)。 從那時起,家康就舉起了這面“淨土”的旗幟。
“安靜的談話”
不過,竹千代似乎也是在我直接去岡崎城之後開始接受住持的指示的,而在此之前,似乎是隸屬於辦公室的榊原宗十郎清正負責。
神父很嚴厲,當主僕關係的人一起訓練時,有些人不敢在僕人面前訓斥主人,但神父在我犯錯的時候毫不猶豫地訓斥了我,甚至在同樣一起訓練的神田和五右衛門面前。
在這樣一位名譽神父的帶領下,我決定和竹千代共用一張桌子,但實際上,我和他之間的距離是極其開放的。
這是名譽牧師的訓練,幾乎每天都在進行,但在神父面前,在訓練期間,我不得不剋制私下交談,訓練結束後,我假裝走近他和他說話,竹千代就像在逃避我一樣回到了他的房間,我意識到“沒有島嶼可以依附”正是現在的竹千代。
然而,岡崎城的生活並沒有那麼侷促,即使它是人質,我也能度過我的時間,除了竹千代和他身邊的人之外,我與三河人沒有太大的距離。
造成這種情況的人是本田平八郎,他是我的目擊者。
在劍術訓練的地方也是一樣,但是當我提出我想要的東西時,平八郎立即做出了回應。
而且,他一直留意著劍術的練習和手工的訓練,這樣以後就不會有問題了,他小心翼翼地讓我方便和他說話。
不過,我也知道自己是作為人質在岡崎城的,所以兩個月左右沒有向平八郎詢問劍術訓練地點。
不過,從我不求什麼的樣子來看,平八郎似乎覺得我會忍住什麼都不說,所以