第14章 會面 (第1/3頁)
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“奧哈圖尼，奧梅尼卡·卡利馬斯，我叫加斯帕爾·維萊拉。”
“我是小上宗介信長，從堺一路旅行我很難。”
大廳裡出現的是一位身穿天主教修道院長袍的老人，即所謂的歐洲白人。 加斯帕爾大概五十歲左右，但他在日之本的傳教工作很艱難，他的辛勞一定已經刻在他的臉上。
加斯帕爾·維萊拉（Gaspar Villella）當然被前任幕府將軍足利義輝（Ashikaga Yoshiteru）允許在京都傳教，但是當義輝因榮六變革而被殺時，他被驅逐出京都，之後，他一定是在堺，豐後，平戶等地從事傳教活動的人。 我很驚訝這樣的人會把目光投向我父親並來到美濃。 但是，如果您仔細想想，堺和平戶是帶有港口的貿易城市。 我父親從祖父（信秀）時代起就利用熱田港積累財富並控制尾張和美濃。 如果你看一下他利用港口透過貿易發家致富並獲得權力的事實，那麼他與酒井和平戶有一些共同點，所以他可能將目光投向了那個地區的父親。
加斯帕爾向父親贈送了手錶和其他物品，他像商人一樣堅持要給他南蠻商品，以換取傳播基督教的許可。
他們一起向加斯帕爾打招呼，他的臣子們也害怕地向他打招呼，但他們卻被一個接一個的貢品迷住了，他們似乎被加斯帕爾的話激起了興奮，說如果他允許傳教，他會帶來更多稀有的南蠻財物。
看著這些附庸，父親面不改色的看著加斯帕爾，問道。
“基督教的傳播，基督教的教義是什麼？”
加斯帕爾對父親的問題感到驚訝，他一直微笑著的笑容變得堅硬起來。 顯然，在過去，當他從日本大名那裡獲得傳教許可時，他被問及他所獲得的禮物和貿易利潤，但他從未被問及基督教的教義。 我對這個突兀的問題感到驚訝，但你有興趣問一下教義嗎？ 加斯帕爾面帶微笑，充分利用大手勢愉快地談論基督教的教義。
我父親用冰冷的眼神看著加斯帕爾。 和。。。
“基督教的教義是，耶穌基督，上帝的獨生子，揹負著人類的罪孽而死，所以透過相信耶穌基督，你可以擺脫罪惡並進入天堂，而基督教以外的任何教義都是錯誤的。”
當我父親聽到加斯帕爾的基督教教義時，他簡明扼要地總結了一下，加斯帕爾在心裡鼓掌，“你明白了我的路。
然而，我被父親接下來的話愣住了。
“不是和一成宗一樣嗎？”
“唔......”
加斯帕爾看起來很驚訝，說不出話來，但他繼續說。
“只有那些相信教義的人才能上天堂...... 這就好比說，只要唸誦念念，全心全意地跟隨阿彌陀佛的慈悲，就可以去天堂淨土。
此外，即使它是同一佛陀的教義，它也否認其他佛陀的教義，堅持認為只有他們自己的教義是正確的，並攻擊其他寺廟，這是一樣的。
當我問外國人民試圖跨海傳播什麼樣的教義時，我發現它們與檜本的東西沒有什麼不同。 畢竟，人們的想法與人們的想法相似，古代與現代，東方與西方......”
說這話的時候，他俯下身子，開始扇扇子，好像他已經失去了興趣。 加斯帕爾臉上露出苦澀的表情，彷彿咬掉了一條苦蟲，但他很快調整了一下表情。
“omachikudasai。 watashitachi Ichigo Shimasen。 minniyorisoi，可憐的Shii，Nishishimasu。 一成教派，不同的伊木斯。
我試圖彌補，但我父親沮喪地對加斯帕爾說了一些粗魯的話。
如果一個傳道人不與人民站在一起，他有什麼價值呢？
加斯帕爾的臉漲得通紅，他衝著父親大喊大叫，手裡拿著扇子瞪著他。 對於這樣的加斯帕爾，我儘量冷靜地補充一句話。
“我不會讓你說你已經忘記了十字軍的殘暴！”
加斯帕爾的臉因我的話而泛紅，突然變成了藍色，他睜大了眼睛，用今天最驚訝的表情看著我。 我父親問我什麼時候看到加斯帕爾的情況。
“十字軍的野蠻行徑是什麼，如果你知道什麼，就告訴我！”
“呵呵。 十字軍東征是基督徒的軍隊，始於 400 年前，已經戰鬥了大約 200 年。 根據明朝的一本書，基督教的發源地在另一個宗教的勢力範圍內，因此派出一支軍隊使基督教的發源地成為基督徒的財產，在這樣做的過
