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大石森與他平起平坐。

就在我思考著,看著兩人的交流時,一個新的信使向我飛來。

“對不起,由長谷川宇康、山口飛驒森、加藤康三郎和相模森大口率領的長矛輕步兵已經準備好了。 你們都說:“我們期待聽到兵庫縣首腦的來信!

他告訴我一切都準備好了。 聽到這句話,半兵衛和石見大大的點了點頭,將目光轉向了我,我高高舉起右臂,向著在我面前蠕動的一護衛門揮了揮,彷彿被他的目光所驅使。

按照我的動作,我揮舞著等候在我身邊計程車兵準備的旗幟。 旗幟被染成鮮紅色,中間畫著“火”字。

北畑軍主營中“火”的旗幟一升起,排在前線的鐵炮兵部隊立即開始行動,在澤木戶八郎的指示下,蓋子一下子開啟,一組600門鐵槍中的200門打響了第一槍,隨後是第二組和第三組,各開了200門炮。

對於一直以為唯一的敵人是躲在眼前大江城的織田軍的市武家僧侶來說,從他們身後爬來的北端部隊的炮火是徹頭徹尾的突然襲擊,而對於煽動軍隊後方弟子的“下間武前守”來說,這是一個驚喜,他煽動了軍隊後方的弟子,從未試圖玷汙自己的雙手。

在此之前,他一直告訴弟子們,如果他為了佛陀的教誨而死,唸誦《涅盤經》,阿彌陀佛會帶他去淨土,但當“死亡”降臨到他身上時,他又害怕又害怕,他毫不羞愧地尖叫,向身邊的弟子揭露尖叫的醜陋,以保護自己。

弟子們以自己為盾牌,大力暴露自己,保護布前衛隊免受槍林彈雨的傷害,但即將突破大吉城大門的叛軍卻將兵力集中在前線,所以留在布前衛隊所在主營的弟子人數很少,北嶽的600名炮兵被分成三組,輪流用火繩槍射擊和裝填。 許多留在叛亂主要陣營的人,包括mamoru Shimoma buzen,都倒在了子彈下。

隨著火繩槍響起,一直擠在奧吉城城門的一衛門弟子們也意識到,他們遭到了敵人的襲擊,不知道他們心愛的“Gobo-sama”所在的後方主營從哪個地方出現,他們不得不幫助“Gobo-sama”! 我背對著城堡的大門,離開了奧吉城堡。

該運動被這一舉動驚慌失措,被驅逐出境併成為寺廟的客人並參加了叛亂的 Isshiki Jibu daisuke、Nagai hayatomasa 和 hineno binchu mamoru 等武士。

如果繼續這樣攻擊下去,奧吉城堡的城門就會被攻破,就能闖入城堡了。

換句話說,這場戰鬥本可以以起義的勝利結束。

但是,如果作為主要僧侶的主要僧侶中斷了對城堡的圍攻,並前往從本願寺派出的僧侶,例如被派往後方的下間武前守衛(儘管根據武士的說法這只是一種煽動),僧侶可能會強迫僧侶加固周圍環境,並告訴他們以犧牲自己的生命為代價撤退。

然而,為了撤退,他們必須擊敗出現在後方的敵人,並返回停泊在八富川岸邊的船。

在與奧吉城堡的戰鬥中人數減少,成為一群無法進行有組織行動的烏鴉的弟子們,不太可能擊敗在不被叛軍發現的情況下佔領後方併成功向主線開火的敵人。

在寺廟用餐的武士的擔憂是正確的。

為了救出躲過子彈、勉強活下來的僧人,弟子們暴露在子彈之下,紛紛倒下。

他們中的一些人意識到他們用圍攻城堡時使用的竹束偏轉了子彈,但他們沒有用它們來保護自己,而是用它們來保護剩下的幾個僧侶。

最後,顏勝寺食客最害怕的武士的命令是由剩下的少數僧侶發出的。

在強行突破敵營後,他們乘船停泊在八富川岸邊撤退到寺廟。

為了保護自己,他用竹束築了一堵牆來保護他們,雖然他們因奧吉城的圍攻而減少,但他們仍然有7000人向向他們開火的敵人發起衝鋒。

這時,僧侶們挑釁弟子們,宣佈從本願寺派出的下間武前守已經中彈倒下。

當弟子們得知本願寺的大祭司布前守被背後子彈擊斃時,他們勃然大怒,臉上帶著憤怒的表情攻擊敵人。 氣勢磅礴,不難想象,如果被弟子們原封不動地攻擊,就算是六百門火炮也無法及時開火,會被超支,但六百門火炮卻沒有破線,留在了原地。

然後,當衛兵又接近了三十碼(約五十五米)時,突然一匹拿著長矛的騎馬從側面襲擊了他。

馬頭站著一個身穿鮮紅色鎧甲,手持硃紅色長槍的大漢,硃紅色長槍一揮,一聲巨響

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