第17章 大秦必須依法治國，理念永恆 (第2/3頁)
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劉邦，在我眼中不過浮雲罷了。
“好吧，但行事還是要小心。”
“您放心吧，老爹，我心裡有數！”
“行了，朕要開始處理國事了，你可以退下了。”
“嘿！！”
有這樣的父親嗎？
這簡直就是典型的過河拆橋！
趙辰站起身來，頭也不回地離開。
“趙高，派人嚴密監視劉季的一舉一動，暫且不要動手殺他，留給辰兒自己解決。”
“奴才遵命。”
“另外，派人暗中保護巴清的安全，若她有任何閃失，你就提頭來見。”
“奴才明白！”
隨著嬴政一聲令下，趙高靜默地執行任務。
就在此刻，趙辰再度踏入殿內。
“小子，還有什麼事？”
“老爹，我忘了一件事，待大秦全面推行白紙和印刷術，藉此吸引諸子百家人才加入時，務必讓他們將自家典籍竹簡盡數帶來，武學秘籍除外，主要是各家學說及其先賢的著作，這些對我至關重要，尤其是儒家孔孟的眾多經典。”
“儒家？你自己討不來嗎？當初荀卿可是你的老師啊。”嬴政揶揄地看著趙辰。
“咳咳！”趙辰略顯尷尬。
“這不是年少輕狂不懂事嘛？”
嬴政聽後，嘴角勾起一抹笑意。“是嗎？你之前可不是這麼說的，你還記得自己曾言儒家學說豬狗不如，怎麼現在又急需儒家學說了呢？”
“臭小子，朕警告你，別像你大哥那樣被儒家思想束縛，他過於仁慈，這不是一個國家繼承人應有的行為。諸子百家應當是你統治的工具，而非你的信仰！”
趙辰默默點頭，對嬴政的認識不禁更上一層樓。
這位千古一帝，不僅眼光獨到，而且思想超前，書同文、車同軌、統一度量衡、修馳道，無不體現其超越時代的智慧。
此刻看來，這一切皆因他不受任何一家思想所侷限，而是把百家思想當作治理國家的手段。
他崇尚實用主義，反對空談理論，特別是在軍事方面，更是注重實效與實踐。
他嚴抓軍隊裝備訓練，使秦軍威震天下，奠定後世兩千多年的中央集權制度基礎。
此外，他還強調依法治國，大力推廣法制思想，制定了一系列法律法規如《律令》，極大地提升了國家法制化水平。
他認為，法治是國家治理的根本途徑，只有依法治國才能實現長治久安。他的法制思想對後世各朝代法律制度的演進產生了深遠影響。
不僅如此，他還強化中央集權意識，建立了完善的中央集權制度，有效終結了封建割據局面。
在他看來，中央集權是穩固統治的重要手段，唯有集權方能確保國家長久安寧。
最重要的是，他重視工程思想，力推工程建設，開啟了歷史上的工程建造新時代。
他對工程專案的設計規劃、施工管理等環節嚴格把控，確保許多重大工程得以順利完成。
總而言之，自嬴政始，他的一系列開創性舉措，為後世帝王樹立了典範，其思想之超前，從兩千多年來無數皇帝未能跳出他構建的治國框架就能看出。
“老爹請放心，我心裡清楚自己的定位。
正如計劃書中所述，大秦必然要堅持依法治國。
所謂‘儒表法裡，道以輔之’，也可理解為外儒內法，兼濟之道。”
“外儒內法？”
“老爹，周王朝為何覆滅？”
“當然是因為周王室權威衰弱，諸侯坐大，加上禮制崩壞，國力日下。”
“沒錯，西周末期，由於外族侵擾被迫東遷，形成了春秋戰國的局面。周王朝的衰敗，一方面是自身實力下滑，對諸侯管控力減弱，另一方面則是東遷導致諸侯關係重組，從而進入了‘禮崩樂壞’的時代。
儘管對於統治階層而言是禮樂秩序的崩潰，但對於底層民眾來說，卻是一次身心解放的機會，小地主階層逐漸登上歷史舞臺，這些人雖被稱為‘小人’，但並不包括自由民和奴隸。
接下來百家爭鳴，諸侯紛爭不休。
儒法道墨四大流派為主的學術論戰與遊說活動進入高潮，在春秋晚期，各家的集大成者接踵而至，成為我們今天尊崇研習的聖賢。
我大秦採納了法家學說，並結合國情特點，強化軍力，興修水利，最終終結周朝綿延八百年的江山，建立起中央集權體制。
