第3章 意想不到的東皇太一，我們怎麼沒想到呢 (第1/3頁)
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章臺宮內此刻正處在高度戒備的狀態，裡三層外三層圍滿了士兵。
上首位置，嬴政穩坐其中，他的左側，趙辰母子靜坐在那裡，白狼則溫順地趴在女子身邊。
“四位大師，寡人明白你們的來意，寡人的孩兒就在那裡，請你們仔細看看，寡人也十分好奇他面相究竟有何驚人之處。”
“多謝大王賜觀。”
得到嬴政的許可後，鬼谷子四人才將目光投向趙辰的臉龐。之前他們看到那直通天際的金色氣運光柱，便知是聖賢降世。現在近距離感受趙辰身上的氣運，更是令人心驚。
【嘶！這等氣運超越凡俗，即便是秦王也難以望其項背，真是恐怖至極！】
【恐怕比起孔聖的氣運還要雄渾啊！】
【祖師老子當年東出函谷關時的氣運光柱已然如同撐天之柱，然而與這孩子相比仍顯遜色，這孩子的氣運猶如傳說中的不周山一般，無邊無垠。】
【恐怖，實在太恐怖了。】
四人面色凝重，心中震撼不已。
難怪在他誕生的那一刻，大秦二世而亡的命運就此改變。
難怪神獸白狼會出現在他身邊守護。
這一切都顯得合情合理。
此時，趙辰被四位大佬圍觀，倍感壓力。
這四位可是秦時武力值頂尖的四大巨頭。
他甚至有些擔心他們會看穿自己穿越者的身份。
但轉念一想，自己有意志力媽媽作為後臺，又有何懼？
因此，他鼓足勇氣，瞪大眼睛與他們對視起來。
彷彿在說：來呀，誰先眨眼算誰輸。
不過，四人看完面相之後，已紛紛離去。
“寡人的孩兒究竟如何？”
“回稟大王，小公子氣運逆天，若不好好引導恐怕……而且因其氣運過盛，因果糾纏，尋常人難以接近公子，我儒家有孔聖氣運庇佑，定能妥善教化公子！”荀子率先開口，他意圖將趙辰引入儒家門下，這樣一來，儒家必定能在百家之中獨佔鰲頭。
對此，嬴政並未表態，其實他對儒家並無好感。
“荀子老前輩，哪個學派還沒個聖人呢？
小公子應當由我道家教導才對。”
“有聖人很了不起嗎？我縱橫家雖無聖人，卻有國運加持，再說，小公子身為大秦公子，理應加入我縱橫家才是！”
“鬼谷子，你們縱橫家每一代只收兩個徒弟，不是已經出師了嗎？你還來收徒，難不成你想讓你那兩位徒弟與公子自相殘殺不成？”
“蓋聶現正在大秦效力，怎可說是自相殘殺呢？
況且他們二人並未領悟縱橫家真諦，最多隻是繼承了我縱橫家的劍術，而我可以親自傳授給公子真正的縱橫之術。”
蓋聶：師傅，您這麼說我真的好嗎？
儘管鬼谷子所說屬實，蓋聶和衛莊雖然拜他為師，但實際上並未學到縱橫家的精髓，更多是掌握了縱橫劍術，這的確有些捨本逐末了。
“學習你們的縱橫之術有何用處？小公子本就是聖賢轉世，最應該研習的是聖人的智慧。”
……
荀子、北冥子、鬼谷子為了爭奪教導趙辰的資格，展開了激烈的辯論。
唯獨東皇太一則安靜地立在一旁，並未參與爭論。
事實上，從陰陽家的實力來看，確實不及其他三家。
陰陽家源於道家，本身就稍遜一籌。
道家以春秋末期老子的思想體系為核心，主張宇宙萬物的本質、構成和變化皆源自“道”。其主要思想強調天道自然，崇尚無為而治，倡導柔克剛，理想中的治國之道即為無為之治。
而在老子之後，道家內部亦分化出了不同的流派，如莊子學派和黃老學派等。
至於陰陽家學說的興起，則要比道家晚得多，直至戰國末期才初見雛形。
陰陽家學說分為陰陽學說和五行學說兩大部分，因他們提倡陰陽五行觀念並以此解釋世間人事，故人們常常稱陰陽家為陰陽五行家。
在陰陽家的學說中，陰陽被視作事物內蘊的兩種相反相成的力量，如同事物正反兩面，能夠揭示世間萬物發展變化的規律。
而五行則被視為構成世間萬物的基礎元素，萬物皆由金、木、水、火、土五種基本物質相互生成剋制，藉此解釋宇宙萬物誕生與演變的過程。
至於儒家，其地位自是無可動搖，幾乎可與道家比肩而立。
