從神話開始的超脫之旅

第2章 遇見 (第2/3頁)

，幽都，或者你能理解的苦海。”

巨人的聲音毫無起伏，“亡者魂魄的歸宿，也是洗刷一切因果，一切被遺忘之物最終漂流所至的歸宿。”

寧遠雖然早有猜想，但確認自己已經死了的時候還是有些失落，但沒過多久釋然就取代了這種感覺。

“所以我會投胎轉世嗎？”

寧遠不太明白巨人所說的罕見到底罕在哪兒，“還是要繼續在這裡等待靈魂消散？”

巨人眼中閃過的光明滅不定，半晌才說道：“都不是，新死之魂會被親朋的記憶吸引，直至被徹底遺忘後才會來到幽都苦海。”

“軀殼的生機已經斷絕，可你的天地二魂卻一點兒沒有脫離性靈迴歸天地的趨勢，和一點自性本質混同不可分割。當真是奇了！”

“意思是我還能活？”

寧遠懵了，自己到底是死了還是沒死啊？

“非生非死，似生似死。”

巨人無法描述的聲音在寧遠腦海中迴響，“天魂不歸，你就不再有來處。胎光是世界本源分割出的先天靈光，既然離開了它原本所在的世界，你就沒辦法依靠冥冥之間的聯絡迴歸。”

“地魂不返，你的一切之因果報應，在世肉身之善惡也無跡可查。生死簿上無名姓，九幽閻羅無奈何。”

寧遠想了想，這才用自己能理解的方式理解明白。所謂天魂是身份證，它要是沒有迴歸天道備案記錄就是黑戶；地魂是生活記錄，沒有地魂閻王想勾魂都找不到人。

雖然不清楚這其中出了什麼問題，導致自己沒經過程式就來到這兒，可要是繼續這麼清醒的待著，自己恐怕是要瘋掉。

寧遠小心問道：“您不能把我送回去嗎？”

“我可以。”

巨人深邃的雙眼看向手中的人類靈魂，“但你的故鄉不會歡迎你的到來，對那個世界而言，你是個外來者而非歸鄉的遊子。”

“世界的惡意無處不在，就算讓你回去，無法預知的意外和危險也會讓你很快回到這兒。”

巨人的話語頗有些耐人尋味，寧遠也不是小白，世界上就沒有免費的午餐；如果遇上了，只有可能因為從你身上能得到更多。

“有什麼是我能為您做的嗎？”

寧遠仰頭直視巨人那堪比日月的眼睛，眼睛深處那璀璨的輝光幾乎要讓寧遠流下淚來。

巨人發出雷鳴一樣的笑聲，無邊黑暗也隨之顫抖起來。

一群奇形怪狀的詭異生物從藏身處竄出，發瘋一樣遠離巨人。

“吾名后土。”

巨人的身體逸散出海量資訊流，寧遠被動的接受這些資訊，只覺得頭暈目眩，大腦幾乎要炸開了。

早期在《左傳》《禮記》中，后土的性別還未被確定為女性，更多的是以男性神只的形象出現。

在東漢時期，王逸註解《楚辭》時又稱后土為幽都之王。在漢代以後逐漸確立為女神，《宋史·禮志七》中記載，北宋政和六年宋徽宗封后土為\\\"承天效法厚德光大后土皇地祗\\\"，享受最高的禮儀規格和祭祀。

宋代之後更是被道教列為‘四御’尊神之一，眾天帝之中，她掌陰陽，育萬物，承擔輪迴轉生的職責，位於地府體系的最高點。作為與昊天並稱的中央女神、大地之母，后土大神還負責掌管山嶽土地變化及節制諸山神、地只和三山五嶽大帝等神靈，並劫運之事。

對於這樣的遠古大神來說，他們本身就是大道的外在顯化，豈能如此輕易的定義性別？

太初有道，神與道同。不管是男神還是女神，世人所見所載都只是這位古老神只的外在顯化之一，而非這位大神的本質。

隨著寧遠的認知出現變化，巨人的形象也開始改變；一位身穿黃裙，上繪山河萬物，神情悲憫的女性神只顯現在寧遠面前。

“我已經很久沒有見到有靈智的生靈了。”

后土耳後垂下黃蛇，腦後一輪混沌翻滾。

其中幽沉深邃，泊泊綿綿橫無際涯，如龍驚蟄，有沛乎莫之能御之意。

“你我相遇也算是有些緣法，不如你留在苦海做個巡查使？”

后土笑盈盈的開口，“這苦海里多的是從怨憎惡念中孵化的惡物，它們只會殺戮，你沒淪為它們的盤中餐已經是叨天之幸。”

寧遠一時無言，良久才嘆了口氣，既然花力氣把自己撈過來，那就一定有用的到自己的地方。

“我更本沒得選不是嗎？”

寧遠苦笑著點頭，