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蜮。
之所以是考官是天地自然，是因為計算日食，是一個非常縝密的話，這不是一般的數學題，而是整整一套從測量到計算，整個流程。但凡有一點點錯誤，都有可能造成誤差，而誤差大了，就會造成了計算當食而不食。
不要以為欽天監都是吃乾飯的。欽天監之中，是沒有什麼才學驚豔的天文學家，但是並不缺少勤勤懇懇掌握前人計算日食辦法的老黃牛。
朝廷給欽天監壓力如此之大，他們還屢屢出錯，並不是他們不用心。而是他們的計算方法太繁瑣了。
畢竟在古代沒有人對太陽系的執行有一個整體的概念，他們計算日食的辦法，就是計算日月合朔。
前文說過，日食都是在每月的朔日。計算日月合朔，就是測定好太陽與月亮在天體上執行軌跡。也就是先前所說黃道與白道，然後計算太陽與月亮執行軌跡在朔日這一天的時候，會不會在一片星域之中。然後再計算會不會重疊。
如果會重疊了，就是有日食。
如果不會的話，那就沒有日食。
這個演算法對計算精度要求太高了。
首先要明白，日月執行不是勻速執行的，再加上天文數字都是非常大的，甚至很有可能是分數。對於精度的要求也是非常高的。但凡出了一點點計算的錯誤，都有可能出現當食不食，當不食卻食的情況出現。
這還是計算上的問題。
還資料上的問題。
肉眼觀察太陽月亮執行，因為陽光與大氣層的原因，這是有視差的。這個視差不會太大，但是隻要差上一點，就足夠造成計算不準的誤差了。
這是古人計算的痛點與難點。
當然了，周夢臣的天文數學水平遠朝過他們。但並不是說，周夢臣計算的時候，就沒有難點了。
第一個難點，就是視差的問題。
這不是周夢臣剛剛開始想到的。而是計算幾次之後，忽然想到的。但是他也不知道視差的精確值，他努力測算了幾次之後，取了一個近似值。至於剩下的，就是一個初中數學就可以計算的問題了。
唯獨是數目比較大一點而已。
周夢臣與程大位兩人反覆驗算，確信萬無一失。
但是即便如此，周夢臣能確定的，僅僅是今日有日食，根本不能確定具體的時間。最有可能是午時前後。
對於天地自然，周夢臣可以確定沒有問題，畢竟太陽還是那個太陽，太陽系還是那個太陽系，就絕對沒有問題。
但是人心鬼蜮，卻是周夢臣最擔心的事情了。
無他，周夢臣一切計算辦法，都是以後世日心說太陽系模型來計算的，至於關於太陽系以外的宇宙，周夢臣也用不著，自然不會多說。僅僅是日心說，周夢臣就擔心今日有多少人能夠接受。
地球是圓的，這一點很多人都預設了。甚至在天文驗算之中，都是確定了。渾天說一直有市場的。並確信大地是有弧度的。
只是很少有提出來而已。
周夢臣主張地球是圓的，僅僅是進了一步而已。
但是主張日心說，卻不一樣了。
古代絕大多數天文學說，都是以大地為宇宙的中心。幾乎堅不可摧。日心說，遇見太多的阻力了。
不過，周夢臣細細研究過了，並不是太擔心的。
原因有兩個原因，第一個原因是首先大明經過了明初高壓之後，正德之後，風氣開放，說什麼都有。連很多非君的學說都能流傳。更不要說日心說這樣的學說了。哥白尼如果在大明絕對不會被火燒死。最多被當成狂人而已。
第二個原因，就是朱熹這個人。
朱熹對天文上很多看法，還是比較先進的。比如，朱熹認為“天運不息，晝夜坤轉，故地榷在中間。”“地之四面底下，卻靠著那天，天包地，其氣無所不通，要之連地下亦是天。”幾乎都指明瞭地球是圓的了。
還有朱熹繼承了張載的氣說，不認為日月群星都依附在一個天球之上，而是隨氣浮沉遠近。
也就是說，日心說或許與朱熹一些說法相沖。但是並不是不可以解釋為朱熹的天文觀點的進一步延伸。
這也是周夢臣細細讀過了朱熹的著作，才確信的一點。
只是即便如此，這裡面還是有很多人現實利益衝突與思想衝突。並不是每一個人都承認現實的，這就是人心鬼蜮的考驗。
當然了，這個考驗不僅僅是今日。會伴隨周夢臣一生。
