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古風水地脈學裡的東西，用那種東西當然不行。我們誰也沒有真正見過這東西，不過我聽我叔叔說過，一旦碰到這東西，用湘西那邊傳下來的老捆屍繩和含口錢或許有用。這事就涉及到了鎮魘術。”
湘西那邊地區傳下來的老捆屍繩，這自然和湘西趕屍有些關聯。這是一種地區性的民俗傳說，和東北的跳大神，苗疆的養蠱術，最南邊的下降術並稱為民俗四大術。
在往上捋一捋，追本溯源，這些其實都和鎮魘術有關。
鎮魘術一詞最早見於魯班書上冊，而據傳，魯班書的下冊記載的是厭勝術。
現在來看，鎮魘術尋常人可能接觸不到，但厭勝術卻常有接觸。比如古董市場裡常能見到的厭勝花錢，山鬼花錢，過年時貼門神，結婚時跨火盆，這些其實都算民間遺傳下來的厭勝之術。
湘西趕屍的真假性暫且先不去說，因為現在都是火化了，也用不到，可是在古代，身體髮膚受之父母，人死後都講究個落葉歸根。湘西趕屍最早趕的都是戰場戰死計程車兵。
覆面一蓋，生人迴避，紙錢鋪路，鈴鐺開山。三哥之前告訴過我，他說陰七門中有個行當就是趕屍匠。
捆屍繩、含口錢，這本就是湘西趕屍匠用來對付屍體的東西，姚玉門說要用來對付陰滋屍，倒也能說的通。
安研究員現在已經嚇傻了，我心裡也是突突跳的厲害。
我暗自祈禱這些東西能有用，萬一要沒用，那後果可想而知。
我們現在不光要和長春會的人鬥，還有可能要面對傳說中的陰滋屍。
看來把頭一再小心是正確的。
小心駛得萬年船。
