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了，法伽羅現在心中不罵他妖言惑眾，他將名字倒過來寫。
“上師，更有一點讓我難以理解。和尚、姑子都不事生產，像大乘佛宗這樣根深蒂固的大宗門也就罷了，有著自家的產業。
田產、礦產、錢莊、茶園……不計其數，還有諸多信徒節衣縮食，甚至傾家蕩產的供奉，這尼瑪的，吃香的喝辣的跟玩兒一樣，出家人快樂似神仙不是說笑，一天到晚修行、唸經，無憂無慮逍遙自在，讓人豔羨。
問題是，很多小廟鍋都揭不開了，還養著諸多不事生產、不出力的和尚尼姑，這不是禍國殃民的行為嗎？
懶惰風氣瀰漫四洲，和佛宗宣揚的生活方式有直接關係。，在下以為，宗教之害遠遠大於益處，應全部取締才對。
該勞動的去勞動，該從軍的去從軍，該種田的去種田，這才是極樂世界。不然，妖魔兩族打過來時，軍隊從何處出？一大群吃喝等死的出家人有毛用？
這都是在下不理解的，按照這種方式考量，凡是信奉某某佛祖、某某神邸的傢伙，一個個都是社會的蛀蟲，一天天就知道禮經拜佛吃喝等死，等著下輩子享福。以為這輩子行善，下輩子有好運果報？尼瑪，這不是一群廢物是什麼？
佛宗度化出這麼多的廢物，究竟對世界有什麼好處？……還是說，對統治階層有好處？都琢磨下輩子去了，這輩子自然乖的要死，皇帝老倌就不愁有人造反了，這樣一來，天下都是順民了。
我極度懷疑，大乘佛宗和南焱皇族有不可告人的協議。你等神棍幫助帝國鞏固統治，帝國給你們分派更多資源。好嘛，好處你們雙方佔了，老百姓被忽悠的不知北東，家破人亡，這還有沒有天理王法了？上師，請給在下一個合理的解釋吧”。
蕭城站了起來，以超快語速說完這一段對佛門來講極端邪門外道的話。
這樣的孽障，不當場打殺了，是不是以後誰都敢跑到大乘佛宗這裡大放厥詞了？
“我日”。
法伽羅怒了，控制不住的爆出一句粗口，聲音不大，但也有很多信徒聽到了。
他們齊齊狐疑看向被氣的嘴巴都歪了的上師，忽然覺著：這個膽大包天小青年說的，似乎，貌似，也許……，有點道理？
是啊，只看結果，大乘佛宗和南焱帝國都有好處，但自己信奉佛宗數十年，家徒四壁不說，對國家對社會也一點作用沒有，趕小青年的話，這不是廢物又是什麼？
一時間，信徒們議論聲嗡鳴不止，說什麼的都有。
“善哉，善哉，老衲動了嗔念，自會面壁反省。……但是，施主，你的話以偏概全的厲害，老衲不能苟同。
先說清規戒律，需要嚴格遵守的，是剃度出家之人，普通訊眾不需嚴苛遵守，施主偷換概念混淆視聽，這不是智者所為。
能夠剃度出家者，都是與佛有緣之人，即是說，這是一條獨木橋，真正行走的沒有幾人。進來的人少，就不存在人族絕種之可能。
再有，佛宗主要的教義‘行善積德’，是針對普天下信徒而言，但行善積德不等同天天唸經吃喝等死，很多行善積德心有佛祖之人，為社會做出了傑出貢獻，老衲不用舉例，施主心中應是清楚的。
即便大乘佛宗，也不是幹看著國家興亡無動於衷的。每一年，都有數百、甚至數千名僧人進入國防系統，為‘守護者’和國家提供源源不絕的人力，怎能說出家人就不做事無貢獻了？施主的指責，端的毫無道理”。
“至於懶惰風氣瀰漫？與其推諉佛門所害，不若自行查詢原因。本性懶惰，藉著唸經禮佛逃避勞動，這樣的人即便不信佛，也會新別的。總之，他會找到緣由偷懶，這和佛宗有半顆仙精石的關係嗎？
老衲奉勸施主莫要執迷不悟鑽牛角尖，苦海無邊回頭是岸，善哉，善哉，阿彌陀佛”。
“阿彌陀佛！”………
一眾信徒齊齊對著蕭城喊口號。
蕭城額頭冷汗下來了。老和尚辯才無礙，端的了得！
明明佛宗洗腦洗出一大堆愚民蠢女，但聽聽人家的話，四兩撥千斤，只是舉例說明，馬上就將自身責任摘的一乾二淨，對核心問題‘佛宗思想是好是壞’避而不答。
這尼瑪的，狡猾大大的，老禿驢才是使用以偏概全手段順溜至極的混賬，不過那麼一點點為國為民的事，被他一說，好像和尚尼姑，都是衝鋒陷陣的英雄了，靠的！
蕭城於心中罵了數萬聲‘禿驢狡猾’，但知道辯論下去，無非是公說公有理，婆說婆有理，總之，不論怎樣
