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“······？？”
“上帝的本質是靈，是至高神聖的靈，神被稱為萬靈之父。耶穌在向撒瑪利亞婦人形容神時說：“神是靈，所以拜神的，必須用心靈和誠實拜神。那是對神靈的一種尊敬！”
穆炎停了停，望向那張充滿疑惑的臉，接著再低沉的說下去：
“神是無限的。神是宇宙萬物的創造主，所以神超越所有被造物之上。神既不受自然規律，如生與死的束縛，人類也不能單靠邏輯思維理解神。神在時間上是“永恆”的，在空間上是“無所不在”的，在知識上是“無所不知”的，在能力上是“無所不能”的。這已經完全超越了人的感xing和理xing經驗範圍，所以人認識神光靠理智是不夠的，還要憑信心。”
“我們常說上帝是有位格的，意即神是有自覺xing、自決xing、有智慧的生命本體。神有很多屬xing，例如聖潔、慈愛、公義等，神的每種屬xing，可以說是由神子民的處境引發出來，神藉以彰顯自己。例如，在人的痛苦中有神的憐憫，在人的不配中有神的慈愛，在人的災難中有神的恩典，在人肯懺悔時有神的寬恕……。因此，上帝屬xing的內涵是無限量的：神的恩慈不會多於神的公義，神的憐憫不會少於神的聖潔，因為神有全然豐盛的本質。”
“······”離兒只知道聽得滿頭霧水。
我沒有多餘的心力去聽你說那些廢話了，都說夠了！！！
“你說的那些與我無關！！”
“噓！你錯了，我說的那些就是關於你的。”
不顧面前的這個人是否在聽，穆炎還是要把話說完：
“我們生活、動作、思維，都關於神的。你如果用心靈和誠實呼求神、敬拜神，必能體嘗神豐盛奇妙的本質。”
“原罪的教義是基督教重要的基礎教義。我們的基督教清楚地告訴人們，“原罪”是由始祖亞當傳下來的。自亞當以後，人一出生就帶有“原罪”。聖經中並沒有“原罪”明確的定義，有人說，“原罪”被認為是人思想與行為上犯罪的根源，是各種罪惡滋生的根，會把人引向罪惡的深淵，又是使人難以自拔的原因。有人說，“原罪是人有生命以來所具有的罪。”其實我認為這種提法不準確，人的原罪不是把亞當的那個罪繼承下來了，或者說原罪不是一種實際的罪。那麼是否人的原罪是一種犯罪因子遺傳下來呢？我覺得也不是這樣，用基因解釋只是一個比方，說明它的傳承xing。神起初創造人的完美結構靈、魂、體，靈起著主導地位、領導地位、元首的地位，魂與體伏在靈的掌控之下。靈裡可以與神有著完美的交通，從神得著智慧、能力、權柄、榮耀、平安、亮光等等，可以想象如果亞當沒有犯罪，他的後裔一定也是完美靈、魂、體構造的人。起初《聖經》記載，神創造人的一個目的是讓人管理世界。治理這地、管理海里的魚、空中的鳥、地上的活物，這就預示那時的亞當，墜落前的亞當有著控制這一切的能力智慧。包括有些不允許的xing愛，在墮落前都是有一定的控制力的，你知道嗎？”
“我什麼都不想知道，請你出去，要不然我就報警了。”
穆炎輕笑，勾出邪惡的嘴角：
“怎麼？為你朗誦聖經，洗脫你的‘罪行’，竟然不領情！真是好心沒好報，我來這裡只有一個目的，就是要告訴你一些事，要不是看在他身上，我才不會來呢。”面對這個第一個敢動手打他的人，不男不女的人，心中還是存在點不滿。
我的罪行？？我都不知道在無形成德了罪行。
“難道你不想見他嗎？難道你不想知道他怎麼樣了嗎？”
“我什麼人都不想見。”
“哦呵呵，難道你不想見他最後一面了嗎？以後就沒機會了。”
“你在說什麼，什麼叫最後一面？”話中隱約著有一種很壞的資訊。
“他快死了。”穆炎轉了個身，揹著離兒勾起一抹不明的笑意，然後趁著他不注意時又溜走了。
死！那是一個很遙遠的詞。
無力的摔在地辦上，心在絞痛著。
隨後，恍過意識後，從地板上爬了起來，不顧一切的衝出門外，此刻就想飛到他身邊。
現在開始我有點明白了，之前的一切丟失了幻覺，如果屬於你的，怎麼也逃不了。
上帝代表了“完美”，代表了“全能”，代表了一切“好”的東西。倘若“上帝”不是這個含義，倘若上帝也和人差不多，有好的方面、有壞的方面，有的事情能做
