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這四個人格是相互關聯的，他們在網上相互關注，經常在評論區進行討論。而有關於Q的討論則常常見諸於筆端。
再見薩爾回覆林一柏話不少：
首先記得一點，那段經歷對你而言是有意義的。它使得另一個你在某種意義上得意成型。如果沒有Q，很有可能你的性格至今也還是不完整的。可以認為，對Q的death之行，只是一次從現實中的出走，現在你迴歸了，你完整了。
究鳴不說話：
拋開不靠譜的夢中夢假說，只對線性結構進行敘事分析。此處出現一真一偽兩次清醒事件，把夢境過程分成敘事A和敘事B。夢境A的結束以“驚醒”收尾，不同於自然切換敘事者和敘事場景的慣常轉換方式。夢境A的包含使自我保護機制進行意識干預的矛盾，而且是強力干預。但此處並非直接醒來，說明對該矛盾的否認和承認都包含在這一自我保護決策之中。也就是說，夢境A包含的矛盾並不簡單是一種受壓抑的情結，而且逃避了肯定否定審理的不可言說的“巨大隱私”，對它的反省甚至會導致主體消解的危機。
再見薩爾：回覆究鳴不說話：
任何一種夢境本身都包含了消解審度力的屬性，在自我保護機制裡它被利用的很好，慣常用於消解理性，從而保護潛意識。如果夢境A當即消除，人在清醒狀態下的反思獲得的就是荒謬感的反饋。但如果潛意識出於某些動機拒絕荒謬化這個夢境A，它要提交一個夢境B來使這個幾乎就要得出的荒謬審度二次荒謬化，也不是不可能的。
餘哲哲哲：
相位分離狀態一開始會有各種不適，激增出一些矛盾。但現在正逐漸走向一種體系的自洽。把極端的理性和感性相分離出來，實現一種更為直觀的自我對話。人格面具的角色感使這種對話意外的容易進展，並使最終的意義由本我和超我歸納作用於自我。這只是開始，也許只是短暫的階段，但我想我目前實現了某種三位一體，藉由Q的眼睛。
究鳴不說話：回覆餘哲哲哲：
但Q的眼睛並非只屬於你。你目前所實現的三位一體，建立在他純粹的眼睛之中。一旦他轉向他人，你也將萬劫不復。
餘哲哲哲：回覆究鳴不說話：
呵呵，我不會讓這種事發生。
餘哲哲哲：
夢見送Q上火車。醒來發現他剛好該在這個點走，只是他身邊的應該不是我。火車站人潮洶湧，我的女神，每個人都能肆無忌憚的j□j他的眼睛。不知道今天站在他身邊的人，是不是也能如我一樣品味你的眼睛。
再見薩爾：
所謂活在當下的論斷，根本上只是作為符號的人回溯於作為水之子（純粹的生物性，萬物有靈）和火之子（主客分離，被賦予命名權，人的第第二次誕生）的一種戀母情結。後現代預警下的人是玻璃城中的千面孤兒，其終極意義上的存在根本是背叛當下，一切當下只是錯覺。
餘哲哲哲：回覆再見薩爾：
這也能被你歸納出戀母啊，看來一切繼承父類的命題都可以歸結為主體性格的脆弱和尋求庇護了。而一切反之的命題，但凡抗拒父類的命題，包括你自己，都可以被歸結為弒父，它們最終依然回到主體性格脆弱尋求獨立的理論原點。你覺得呢。但我更想知道的是，在你的眼裡，我對Q的情結是不是也是所謂的戀母。如同嬰孩在母體的羊水中獲得安全，我也渴望在他佈滿眼淚的眼睛裡盪漾。但我又很懷疑終有一天，我對他的戀母將會無可避免的走向弒父。嬰孩終將走向獨立。在我走向獨立之前，我希望我能講我母親的胎盤以吞吃的方式永久儲存。
喬楚看完這一長串亂七八糟的東西后，揚手把mac狠狠摔到了地上。他看不懂這幾個變態之間的互動，但這並不妨礙他看出字裡行間的危險性。他們像四個變態，隨時偷窺著喬亦初，沒事就討論下究竟要怎麼把喬亦初吃下去。
喬楚沒敢把這些東西告訴諸葛霄，生怕他因為衝動做出什麼危險的事情來。喬亦初出事已經夠讓他焦頭爛額了，他可不想到時候還要分神考慮考慮怎麼給諸葛夫婦一個交代。
諸葛霄衝回教室的動靜之大讓所有人都把目光聚集到了他的身上。
化學老師終於放棄了咳嗽，在確定了諸葛霄的孺子不可教之後，他開口提點，“諸葛霄，安靜點，別打擾別人複習。”
諸葛霄忙的顧不上看他一眼，“是，老師，我這就出去，一定不打擾大家。”
說完後把雙肩包往肩上一扛就邁著長腿出了教室，留下一干人
