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雨臣把包卸下來放在一塊岩石前面，“這裡我身手最靈活，都別跟我爭。”他其實想為吳邪做點事，因為吳邪看起來實在很難過。
“我跟你一起去。”黑眼鏡跟在解雨臣身後。
解雨臣瞥了他一眼，沒說什麼。
鑰匙解決了，現在就剩鎖孔，這次來居然沒白跑一趟，有望開啟青銅門，難道他們還能直接見到“終極”？
吳邪沉默了一會兒，望著解雨臣在青銅門上慢慢摸索，而黑眼鏡一直緊盯著那道瘦長的身影，似乎解雨臣從上面摔下來，他馬上就可以接住他。
“我總覺得瞎子對花爺關注度過高。”胖子拿出罐頭。
吳邪“嗯”了聲，道，“秀秀說以前老北京胡同裡有個拉二泉映月的黑瞎子，小花十六歲時傷了眼睛，看不見，每次聽到這音色都喜歡得要命，以為是乞丐，總往人碗裡扔錢。”
“噗！”胖子把剛塞進嘴裡的肉沫噴了出來，“裝瞎子阿炳吶，還二泉映月。聽你這意思，阿炳同志是我們這位瞎子？”
吳邪點頭，“沒錯。秀秀一直沒對小花說這事兒，她覺得好玩，想看瞎子現在怎麼戲弄小花，畢竟人家不是乞丐，只不過體驗生活。”
“我才知瞎子拉得一手好二胡。”胖子抹嘴，“拉二胡跟唱戲的，這是高山流水遇知音嘛。”
“我也壞心，跟秀秀一起瞞著小花。”吳邪淡淡地笑了。
然後，胖子看到他倆頭頂被巨大的陰影覆蓋，空氣流動瞬間紊亂，就好像有什麼東西在他們腦袋上攪動空氣。
“跑！”遠處，解雨臣貼著青銅門扭頭大喊，“快跑！”
作者有話要說：
☆、第五十七章
第五十七章
每個國家，每個文明都有神話，這些神話囊括了世界起源、神明的戰爭與愛情，以及諸神之死等眾多內容，形成一個完整的神話體系。從蘇爾曼神話，古埃及神話，古印度、古希臘神話中能看出，這些文明體系的神話具有完整的神譜、神格，而且有出土文物作實體證據，但中國卻沒有，本土道教神話神譜來自後世文獻追述，主神幾經更改，西王母最後成了玉皇大帝的老婆，但西王母實際比玉皇大帝早出現許多年。
按照文明發展過程推測，華夏漢族，這個當時代表中國的民族必定有過一個獨立完整的神話體系，然而除了《山海經》，後人並沒有見到這樣的神話體系。在華夏四周，邊緣民族諸如蒙古族，藏族，鄂倫春族和納西族都有屬於自己的□英雄和史詩，最著名的當屬藏族《格薩爾王》。
說起來，這事又要怪始皇帝，正是他焚書坑儒才毀掉了燦爛的先秦文化，毀掉了屬於漢族的完整神譜，葬送了許多警示後人的秘密。
那麼，提起《山海經》，吳邪想起解雨臣曾半開玩笑半認真地對自己說過，這本書像不像世界地圖？他後來獨自思考了很久，一直以來，很多人認為《山海經》荒誕離奇，只是古人對無法解釋的動物及現象進行自己的理解與篡改後記錄下來的文字。可是吳邪卻認為，解雨臣的話很有道理，這本書最初的作者是一群戰國晚期的年邁祭司，他們使用“拿來主義”，將古巴比倫，古印度，帕提亞帝國和古羅馬的書卷進行翻譯、抄寫和拼湊，最終形成屬於漢族自己的上古神話《山海經》。
究竟，始皇帝的焚書坑儒掩埋了什麼真相？究竟，夏商周三朝持續一千多年裡發生了什麼事情？吳邪原本想，此生怕是沒有答案，也許進入張家古樓還有一絲希望。可現在，他看到了什麼？倒鬥這些年除了見到粽子外，他並不是沒遇上稀奇古怪的動物，可眼前這動物……怎麼說？竟是一隻鳳。
所謂鳳，與凰當然有區別，因為它色彩豔麗，羽翼豐滿，是隻雄的。起初，這個世界並沒有凰，只有鳳。《山海經》中《南次三經》雲：又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉。其狀如雞，五采而文。名曰：鳳皇。首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
這段話的大概意思是：很久之前有座丹穴山，山裡很多金和玉。丹水從山裡流出，方向為南邊，一直流進渤海里。山裡住著一種鳥，形狀很像一隻雞，披著五彩羽毛，名字叫做“鳳皇”。“鳳皇”象徵德、義、禮、仁、信，“皇”為王者，因此這裡的“鳳皇”是鳥中之皇，吉祥仁愛，鳳出則天下太平安寧。
吳邪頭上的鳥恰好就是這樣一隻鳳，蹲在離他們最近的青銅鎖鏈上，整體看起來像雞，其他部位，頸
