第2部分 (第1/4頁)
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“他人呢？”男人撫了撫赤狐的腦袋，像是在問它，又像是問別人。
“回尊上，赤仙使回來之前，那和尚便已跌入谷中，崖邊松木橫立，他運氣好，順著樹木落入水中，只略有些擦傷。”開口的正是天一教四君使之一陸恆天。
“身上無礙？”
“無礙，屬下先前已小心計算過方位角度，加之那和尚輕功不錯，內力也尚可，最不濟摔入谷中腹地，那裡草木叢生，也只需養個三五天便好。”
望雲谷恰如其名，山谷上空終日雲霧繚繞，修緣在崖邊只見到山中白茫茫一片，以為這縱身一躍非死即傷，然而谷地離崖邊距離並不遠，實則以他的輕功，藉助崖邊幾棵古松便可順利落入谷中。
修緣在毫無防備的情況下，掉進山谷正中的青湖，原本是冰凍初融之際，谷中卻一派春暖花開之景，草長鶯飛，繁花似錦，連湖水都一片暖意，修緣身上沒一點力氣，乾脆坐在水中央，
暖流沖刷身體，帶走最後一絲寒意的時候，小和尚睡著了。
這一覺睡得香甜，不辨暮晨，直等到心口的傷隱隱作痛時，修緣才漸漸轉醒。這是戒十背後襲擊，震懾了經絡所致。
修緣本想原地盤坐，運功療傷，神智清醒後卻一驚，不知道什麼時候，他已經離開谷中腹地，躺在一座雕花大床上。
這是一張龍鳳塌，不過修緣是清心寡慾的和尚，其中的迤邐意味他是一點不懂的，只憑肉眼觀望，雕花木床三面有圍欄，其上影影綽綽都是欲說還休的篆畫，但是窗邊簾幕被重重放下，似遮掩又似刻意營造出禁忌氛圍，光線被擋在簾幕外，他看不清床圍上那些畫。
床兩側是樸實圓柱，修緣伸手摸了摸，心發顫，立刻縮回手。床頭柱看來樸實無華，實際是千年古木所制，所以即使在這間寒意逼人的屋子裡，也能感受到融融暖意，古木長久吸日月之精華，向陽而生，修緣不知道它的主人到底是誰，心下生疑。
這張床極大，足夠五六人同時平躺，床下還有一塊踏板，修緣猜想它年紀也不小了，常年被踩踏卻依舊光潔如新，板身上沒有一點摩擦痕跡，修緣把頭探過去，幾乎能在踏板上看到自己的倒影。
屋子裡還有一處軟榻，一張大理石圓桌，除此之外，光線暗淡，修緣再看不到其他細節。
屋內燻了香，不似一般檀香，修緣覺得那味道好聞，閉上眼反覆輕嗅，心輕飄飄的，不再像之前一樣沉悶，再去嗅，內心忽然便有了春暖花開之意。
3、第三章
迷迷糊糊又睡了過去，修緣做了好一場長久的夢，夢裡他化身一隻蝶，飛過溪流與平川，不知疲倦，累了就在花叢中流連，稍事休息，師父師兄幾人本來與他一道，但漸漸都無影無蹤了，他遇到過正值年紀的同類，一起挨著翅膀，抵著觸角，飛到不知名的遠方。
然而花蝴蝶的翅被縛住，觸角也被細線繫牢，一道一道，纏得越發緊密，忽然而來的劇烈疼痛讓修緣瞬間就從夢中驚醒。
廂房內忽然大亮，二十多根紅燭同時熠熠生輝，照得房內猶如白晝。
小和尚慢騰騰抬頭，卻見雕樑繡柱的木質床圍上，刻畫的卻是一對歡喜佛，栩栩如生，直叫修緣目瞪口呆。
歡喜佛來源於藏傳佛教密宗，傳說男身透過陰陽雙修，達到以欲制欲，頓悟參透的目的，最終大徹大悟，立地成佛。
當然這一切修緣只是聽說，靈音寺的伙伕老和尚見多識廣，有一回跟師叔一塊兒在後山打了只野兔，偷偷烤著吃了，修緣也在場，聽他們大破戒律，邊吃野兔肉，邊說些奇譚異事，隱約提到過這類邪門修道之法。
在中原武林正道人士眼中，藏傳密教的歡喜佛無異於絕頂邪魔外道，修緣當時聽得隻字片語，便已經面紅耳赤，更何況今天親眼所見。
視線所及，畫面上交媾姿勢各異，一方或提臀送乳，或雙腿大張，坐於對方腿間，盤腰而上，另一方赤身裸體，或挺身抽插，或揉腰弄穴。側交，跪交，背入，皆是修緣聞所未聞，見所未見，只有觀音坐蓮，大約是從師叔口中聽來的，說他見過這樣的一尊歡喜佛，當時還不明白，現在看見，隱約有些懂了。
然而待修緣仔細去看，不免又是一驚，那一對歡喜佛裡，坐於男佛陽物之上的，本該是姿容秀麗的女身，所謂陰陽交合，如今卻被另一個男身代替了，小和尚又驚又赧，湊過去看，這回終於看個真切，那床圍上的畫，非但是兩個男人在交歡，雌伏的那一個還同他一樣，是個和尚！
不僅是個和尚，還是個極其俊秀的年
