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吧，這是我的理論：
社會進步速度=促進生產力的發明產生速度*發明傳播速度*（1…發明被淹沒的比例）
發明產生速度=人口基數*智慧之士比例*（1…智慧之士做無用功的比例）
以我愛吃的西瓜為例，埃及四千年前就在種了，而我國大規模種植要等到南宋年間；拿更有用的棉花來說，印度河流域三四千年前就廣泛種植了，而小範圍出現在我國的時間大概在北宋。美索不達米亞人似乎六千年前就開始用輪子了，而南美的土著們，似乎一直就沒能發明輪子。在這種悲催的傳播條件下，文明的進步太艱難了。更是有很多現在看來也頗驚人的發明，比如王莽篡漢的新朝時的遊標卡尺之類的，還沒在歷史上留下腳印，就撲街了。
而換到現在這個年代，雜交水稻用不了多長時間就被全世界接受了；而孟山都發明瞭一種新的轉基因植物之後，更是生怕全世界不用他的產品。
在古代，智慧之士們做無用功的比例還是很高的：在一個生產力極為低下的社會里，根本不可能支援大量的不能帶來直接收益的研究活動，社會的大多數人都被束縛在簡單重複勞動上。即使是那些少數的閒人，很多做的也是無用功：比如在世界的不同角落獨立觀察天象、編寫年曆的天文學家們，基本乾的就是各自獨立重新發明輪子的工作。
在古代，巫師們較高的生產力保證了大量在謀生之餘有多餘精力的人的生存，也就能夠更好地進行發明活動，他們之間的資訊傳播速度較快，文明又沒有像羅馬帝國或是南宋一樣整體崩潰過，這就讓巫師社會即使人口極度不足，仍能夠以比麻瓜快的速度進步。
好吧，這也解釋了（在盧修斯眼中）為什麼羅馬帝國曾經盛極一時，信了基督教之後就四分五裂了：在有巫師幫助的情況下，即使羅馬帝國疆域廣大，但資訊的傳播速度仍然是很快的，管理還是很有效的。比如說，當賽普緹摩斯·盧修斯·西弗勒斯皇帝（Septimius Lucius Severus，193…211年任羅馬皇帝，貨真價實的帝國首席大祭司，
