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老子說：“我曾經在西北化胡，號古先生的人，就是我了。現在即將返神無名，逝去了。你要記住：千日之後，可到蜀都青羊肆尋我。”
說罷身已在空中，坐於雲花之上，面放五色光明，洞照十方，冉冉而沒。宓喜直到看不到老子的影子了才返回，然後把老子所說的編成了十卷《西升經》。然後不問世事，靜修三年，悉得
其妙。自己又作經文九篇，號《關尹子》。（從此宓喜又叫尹喜）
到了丁卯歲，尹喜就去探訪青羊肆了。
注：天理四星在北斗，昴乃二十八宿之一。《穆王內傳》雲：“穆王聞尹喜得道遷跡，乃為修樓觀，置方士七人，以奉祠事。”
☆、第三章 佔山為妖 五莊做客
第三章
佔山為妖
五莊做客
多寶成了釋迦穆尼，號多寶如來，立下大乘佛教，為大乘佛教現在佛。
西方靈山上，阿彌陀佛和準提佛母對視一眼，皆是知道了老子所做之事。
準提佛母（以後還是叫準提吧，佛母兩個字太寒了）道：“玄門此舉，算是我等還了因果，我且去見那多寶如來，將其收為我西方門下；只是佛教東傳卻又要欠上許多因果了。”
阿彌陀佛道：“為了我西方，苦了師弟了。”
準提苦笑道：“只要我西方可以大興，我這又算什麼苦？”言罷便起身去了大乘佛教。
通天之前已經透過氣了，所以多寶如來在準提欠下一個因果之後，很爽快的同意了，反正現在聖人不出，歸於西方不過是名義上的而已，大乘佛教不還是他多寶說的算？就算準提把彌勒立為未來佛，但彌勒已經被孔宣收拾的老老實實，現在孔宣的善屍孔雀大明王在他這幫忙，彌勒敢胡來嗎？多寶現在只盼著，趕快到下一量劫，他們這些玄門弟子好重歸師門。
準提立彌勒尊王佛為大乘佛教未來佛後，流非就帶著同樣被孔宣給收拾的服服帖帖的燃燈去了多寶那裡，將燃燈立為大乘佛教過去佛。
燃燈和準提不是早就定好了跳槽的事了嗎？那玄門就當做是送給佛教一個禮物好了，反正有多寶和孔雀壓著，再加上佛教的四大菩薩都是要在下一量劫迴歸玄門的人，也不怕他們鬧騰。下一量劫過後，玄門倒是很期待燃燈和彌勒內鬥爭權……
卻說袁洪去花果山跟尚在石頭裡的孫悟空嘮嗑，再照本宣科的講道，感情直線升溫，石頭裡不時傳來的親密之意，讓他也不覺得無聊。只是他身為星君，不能總在花果山待著，便和石頭說明了，去灌江口找流非想辦法。在袁洪的想法裡，流非身為玄門護法，又是準聖修為，更是道祖他老人家的關門弟子，應該能比自己知道的更多；他都隱隱約約察覺到這靈明石猴身上的因果甚深，牽扯甚廣，流非沒有理由不知道，既然流非讓他到花果山，那就一定有後招。
——所以說，猴子都是精明的主兒，耍猴當心是被猴耍。
袁洪到了楊府，也不用人通報，直接就蹦躂進去了，倒是一點兒也不見外。他在楊家轉了幾圈兒，都沒有看到流非和楊戩的影子，就連他那六個兄弟也不在，只有一個沒見過的少女。
袁洪猜想，他們大概又去狩獵玩了？撓撓頭，乾脆直接的出現在了那少女面前：“女娃娃，流非和楊戩去哪了？”
那少女正是楊嬋。梅山兄弟被哪吒喊去撐場面，據說他又和黃天化幹起來了；流非拉著楊戩去了人間，打算給她找幾個乖巧懂事的丫鬟什麼的，一定要把她培養成大家閨秀云云；她想跟著去，卻被流非留在家裡，說是要修身養性。本來就憋著一肚子氣，可在流非和楊戩一黑臉一白臉的唱做俱佳之下，愣是聽話了。
楊嬋本是不安分的性子，當年在女媧的青丘別院是沒辦法出來，所以沒表現出這種性子；如今已被放了出來，天天跟著流非玩鬧，又有楊戩寵著，心思早就野了。能在家裡寂寞的待上這麼幾天已經是很聽話了。正琢磨著偷偷溜出去玩呢，就看到袁洪突然出現，她可真是嚇了一大跳。
“你是誰？怎麼在我家裡？”
袁洪撓撓頭道：“我是楊戩的兄弟，找他和流非有急事。”
楊嬋疑惑地看了他一眼，然後沒好氣道：“他們兩個去買丫鬟了！”
“哈？”袁洪真的愣住了。
此時的流非正在積雷山摩雲洞牛魔王那裡，所謂的給楊嬋找幾個丫鬟不過是個幌子罷了。
這牛魔王本是通天教主的坐騎奎牛，封神之後截教封島，他卻被流非派了出去佔山為王，與各
