young without god

第3部分 (第2/4頁)

頭數數荷包，咬牙道：〃成！〃

陶韜不著痕跡一笑，正色道：〃不過，楚大帥，這篇報告是不是有點兒問題啊？〃

〃誒？〃楚大帥探過頭來，〃哪兒？〃

陶韜一指標題：〃標題。〃

〃Young　without　god。〃楚麟一皺眉：〃有甚麼問題？〃

〃應該是Youth　without　God吧。。。〃陶韜道。

楚麟露齒一笑：〃不，就是這個。〃

〃語法不對啊。〃

〃年輕不信上帝，這本來就不對。〃楚麟玩味的笑笑，轉身倒杯茶來喝，順手給了陶韜一

杯。

陶韜心裡想了一陣，就沒說話。

〃文藝復興的時代，是將上帝踩在腳下，而十八世紀的哲學，也是將黑格爾解剖得體無完

膚，你以為哲學是甚麼？〃楚麟搖頭笑笑，〃我是不信馬克思的那一套，經濟決定論只是說得

好聽罷了。〃

陶韜道：〃可經濟決定論在理解民族主義和民族認同時最為有效。〃

〃那也只是在一定區域和一定社會歷史時期才是如此。〃楚麟搖頭笑笑，〃科學是透過證偽

現成的科學理論而進步的，一個理論在經過嚴格的檢驗後，將為更有說服力的理論所取代。。

。〃

〃自稱永遠不可能被證偽的理論就不是科學理論。〃陶韜嘆了口氣，〃波普爾用於表示科學

與非科學界限的術語竟然會被你拿來這麼用。〃

〃所以潘恩的不可讓渡的權利內應該再加上一條，人類思考的權利。〃楚麟起身走到陶韜

那邊，杵著椅子背看電腦上的文件。

陶韜皺眉道：〃我本來以為楚大帥你是後現代主義者。〃

〃如果從贊同反對認為存在一個普遍理性或客觀知識的理論這個角度來說，我倒不否認。

〃楚麟一邊按著滑鼠往下拉，一邊道，〃怎麼可能會存在永恆的人類知識基礎的思想？人類思

想和知識完全是歷史的偶然。〃

〃但若人類知識的基礎存在於人類進化和人類價值的偶合性中，而非理性，這就是實用主

義的觀點了。〃陶韜低聲道。

楚麟本想拍他腦袋，卻又縮回手來：〃這不過是多數實用主義哲學家持有的基本觀點，實

際存在者不止一個實用主義流派。〃就又瞪他一眼，〃你真的有認真上我的課？〃

陶韜嘆口氣：〃這話應該我來問你吧楚大帥。。。你有認真給我們上過課？〃

楚大帥倒一愣，陶韜推推眼鏡：〃大二下的西方哲學通史應該是你來講，可二月份的時候

您老在德國；三月七號您回來了，給我們上的第一節課，就是當堂叫我們寫‘如何證明自己

的存在'。我們寫了兩節課，等打鈴了，您才說這是期中作業，讓班長期中考後的第一節課收

齊交來，然後您當天晚上瀟灑的飛瑞典去了。四月份您在日本當客坐教授，五月份您又待澳

大利亞了，直到期末考前一禮拜才回來，您又說馬上要去英國。〃陶韜側頭一笑，〃所以楚大

帥，楚老師，您那作業甚麼時候改啊？我們這一級只有一個班，可大家都還想要這個學分呢

！〃

楚麟不由打個抖：〃還是‘你'吧，那個‘您'的多彆扭。。。不過，陶陶，你平時不會這麼

跟我計較的，怎麼今天為了這個跟我著急啊？〃

陶韜啪的立起身來，差點撞在楚大帥挺直的鼻子上：〃因為我就是那個班長，楚老師。解

答同學的疑問本來是我分內事，但這個問題的答案確實不是我淺薄的智慧能解答的，所以您

還是儘快吧。〃

楚麟嘿嘿笑笑：〃好，好。〃就又小聲嘀咕一句，〃真不知誰是老師。。。〃

陶韜哼了一聲，懶得計較：〃楚大帥，文章已經弄完了，我今晚還去學生會一趟，迎新晚

會也差不多了。〃

楚麟擺擺手：〃行行，您忙您忙……〃就又蹲電腦前了。

陶韜扣好校服紐扣，這才出門。

繞過林蔭道，轉入生活區。陶韜徑直往宿舍樓走。

本科生是四人間，陶韜那間目前只住了三個。

推開門，陶韜望了一眼左側空著的床鋪，略略愣神一會兒，就轉身進