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拜夏瑜那絕對完美的禮儀所賜，所有人都以為他是個貴族，可能是個沒落貴族但還是貴族，所以沒人想得到他其實不知道這時候齊國田氏非常沒有技術含量的提前了好幾十年將自己的國君逐到了東海邊上，而實際上夏瑜剛來時就被抓壯丁去軍營當伙伕了，後來又被田至奉為上賓，雖然在平陰府的藏書樓裡泡了好久，但田至本來就是田氏子弟，當然不會在自己的藏書裡留下田氏造反之類的書簡記載，是以夏瑜此時被孔偉質問時才知道自己身在這個時空的齊國此時的朝堂情況——貌似己方不太佔理。
措手不及，如何回應？
造反是很多臣子都會做的事情，但名聲上可不太好聽，他總不能直接對著孔偉承認說：對！我們造反了，可是我是剛穿越來的，對此不負責任，再說你老闆的兒子的兒子以後也會造反的，你這麼問我等於自打嘴巴。
這話說不出口。
夏瑜沉吟良久，孔偉見其不答，接著道：“受奉於亂臣賊子，可謂忠乎？”
夏瑜腦子終於有點轉彎了，覺得不能被孔偉這麼牽著鼻走，拼命回想歷史上有沒有什麼“案例”可以讓他直接借鑑的，但人的腦子可能都是如此，受到壓力時首先蹦出大都是比較熟悉記憶。想到歷史這個詞，夏瑜腦子一下子蹦出很多後世電視裡的傻不拉狗血劇，裡面的皇帝要麼苦戀傻不拉野蠻女友，要麼明明腦殘要死還口口聲聲以百姓為先，然後再次跑去狗血苦戀白菜女，然後夏瑜想到了一個不是藉口的藉口，道：“吾祿吾俸，民脂民膏，守土衛民，將之天職，何謂不忠？”
孔偉愣了，在這個年代老百姓的命其實很不值錢，說不值錢都是輕的，雖然禮樂文明也講仁德，但那就像高高在上的神輕輕灑下的一滴露珠，能不小心灑在那個賤民的頭上賤民都得感恩戴德，事實上，就算是講仁德的貴族，也沒幾個會直接說“吾祿吾俸，民脂民膏”這樣的話，因為這時代的臣子都把俸祿當做是君主的恩賜。
夏瑜的話，等於直接說，自己不忠君，不忠主，只忠民，這個觀點對於這個時代來講，未免有點太過驚世駭俗了。
☆、第29章
孔偉被驚住了，一時間到說不出有什麼不對，但也說不出這就是對的，只得轉換話題，道：“足下陷廩丘，不宣而戰，禮乎？”
夏瑜在心裡都開始狂嚎了：你有完沒完！？這外交辭令根本不是人說的好不好！？我肚子就那麼點玩意，你再說下去，我就把能說的話都掏空了！咱能別這麼說話了行不行！？太他媽的拗口了！玩不轉啊！
但見孔偉又發問，夏瑜沒辦法，值得硬著頭皮再上，聽得孔偉說起“不宣而戰”這回事，夏瑜才想起來，貌似按照《周禮》的規定，打仗前是要先宣戰的，遞宣戰書的，夏瑜有些吐血的想，你到平陰築壩引水準備灌城的時候，宣戰了嗎？不過他不能這麼問，因為他這麼反問了，對方來個我只是紮營築壩沒有開戰就能把他憋死了。
其實這《周禮》裡的很多東西包括軍隊不可以不宣而戰這些，此時人們早就不是那麼在意遵守了，但這就和美國人扯著人權的旗號去伊拉克搶石油是一個道理，你可批評美國不要臉去人家家裡搶劫，但絕對不能說人家的旗號——人權這東西是狗屁，不然就會有無數的公知民主精英道德君子用唾沫及“微博”把你淹死了，說不定還無數高舉言論自由大旗的民主鬥士冷豔高貴的指著你等“賤民”的鼻子叫你閉嘴，雖然公知們私下裡撈錢的時候從來不比別人手軟，雖然高唱言論自由的開個的民主鬥士對刪號刪帖讓別人閉嘴這種把戲輕車熟路，你可以鄙視公知鄙視民主鬥士，但他們扛著的那面大旗卻是不能輕易否定的。
夏瑜的腦袋又轉了轉，以自己宅男技術流長期混跡網路，圍觀掐架論戰無數的經驗，夏瑜非常聰明以及從容的應對了這個問題，開口回應道：“齊晉交戰年餘，戰未止歇”，說著，眼神猛地銳利起來，道，“我們一直處於戰爭狀態，還用得著宣戰嗎！？”
孔偉微沉吟，想要再開口說些，但夏瑜卻搶先開口了，道：“孔偉將軍，你用不著和我在這裡繞圈子了，我直說吧，你退兵，我們相安無事，你不退兵，咱們死磕，然後一起完蛋，不過你完蛋的可能性大點。”這麼說著，夏瑜在心裡想，再他媽的不搶先開口，讓你一直玩外交辭令玩下去，我的就要腦細胞被耗死過多而亡了。
孔偉沒想到兩人剛才還在文縐縐的用雅言對話，這會兒對面人突然就上大白話了，還是十分直白霸道的大白話，說實在的孔偉門客出身，也是個沒落貴族，但常年在軍中任職，“雅言”辭令這
