伏龍訣(轉世重生)

第1部分 (第2/4頁)

入敵手

出場人物：

嘎爾迪（漢名羅鵬）：年方二十五，前大汗蒙哥庶出之子，元帝國皇帝忽必烈親侄子，其母為欽察女俘，因此他一直沒有被賜予封地，蒙古貴族將軍。

趙孟昕（字柏彥）：年方三十，太祖世孫趙子鏐的後裔，家住泉州，三年前投軍，官拜從六品振威校尉。

斯熱：嘎爾迪的十四歲小侍從，通曉漢語。

阿術：元軍大元帥，蒙古大將速不臺之子，猶如嘎爾迪的戰場導師。

張貴：宋軍鎮守襄陽之統領，恨透了不來接應的范文虎。

深夜，寒風刺骨。在元軍大營的帳內，已故大汗蒙哥的庶子嘎爾迪（意為大鵬）正在帳內歇息，帳內點著一盞油燈，帳外則有兩個士兵和一個侍從守候。

嘎爾迪年方二十五，生得英武俊朗，他輪廓分明，濃眉深眼窩，高鼻樑，身材高大，他的臉與普通蒙古人平坦的五官截然不同，這全系他生母是欽察人（古代歐亞以遊牧為主業的民族。從哈薩克人，烏茲別克人身上可以瞥見他們當年的風采，絕大部分都有白人似的的外貌）的原因。

嘎爾迪筋肉分明的身上蓋著粗糙的毛毯，眉頭緊鎖，猶如陷入了夢魘，嘴裡卻在默默唸著：“父汗……父汗！”

噩夢已纏了他十三年，十三年前在和父汗行軍至巴蜀釣魚山之時，父親因受毒箭所傷突然過世，自此之後他失去了最堅強可靠的後盾，在豺狼的窺測之下和母親相依為命，小心翼翼的在草原上艱難的生活著。

帳外的小侍從斯熱聽到他說夢話，就輕悄悄的走了進來，為主子倒了杯熱奶茶，放在了床頭的木凳子上，而他則老實的蹲坐下來守著。

嘎爾迪在夢境中看到了病榻上面如死灰的父親，跪在床邊的兄弟和臣子們哭成一團，而他卻只能在老師張晉的帶領下跪在帳篷門口，他甚至不能像其他兄弟們一樣和父親做最後的告別，這一切都是因為他是個欽察“奴隸”生的庶子。

“父汗！”他大喊一聲，霎時間就從夢中驚醒了。

“主子，您用熱茶吧？”斯熱趕忙跪著為他奉上茶。

年輕的將軍這才滿身虛汗的起身，接過茶碗，將茶水一飲而盡。

“阿術元帥有何吩咐？”今日他歇息的早，加之水土不服，就沒去參加傍晚的會議了。

“元帥讓您好生歇著，這兩天陰雨綿綿，不適合行軍。”主子和他剛從首都哈拉和林過來，很不適應宋國潮溼的氣候，他腳上生了水泡，而主子則毫無食慾，失眠多夢。

“這麼晚了，不用守著我了，你也去睡吧。”嘎爾迪忽然覺得心中憋悶，想起來看看書。

“是，主子。”斯熱規矩的退出了帳子，哈欠連天的回兵士們的大帳休息去了。

將軍從隨身的木箱取出一本漢文書籍，這是老師臨行前贈予自己的《資治通鑑》，他視如珍寶一般的收藏，幾乎每天都會拿出來反覆研讀。

身為蒙古人，蒙哥汗的庶子，他應該為自己的出身而感到驕傲和自豪，但不知為何他就是沒法子引以為傲。

蒙古人是生在馬背，長在馬背上的民族，生為男人更要手握長弓征戰四方，戰爭才是推動整個帝國前進的主要力量，他們是靠掠奪來維持龐大的軍隊開銷的，但由此便帶來了極為深遠的負面影響，由於沒有漢人的“儒學”和“佛道”支撐，他們在附庸國的統治上顯得力不從心，百姓需要被帝王灌輸忠君愛國的思想，這其中就包括了“君臣父子等等”，有了精神上的依託，百姓更會安分守己，從事生產勞作，蒙古汗國的統治才能萬世不朽。

但蒙古人的腦袋裡卻沒有這些條條框框，他們就猶如草原上飛翔的雄鷹一樣來去自由，不喜歡被任何東西束縛。

在蒙古各部落中的貴族，信仰不盡相同，有的信奉佛教，道教，有的則依賴薩滿巫師，還有一些甚至信奉基督教的聶思托里安教派，宗教的多元化使各個部落的首領們在會議中容易產生摩擦，甚至是衝突，此前已然屢見不鮮了。

他認為如果汗國有了“儒學”，和國教作為支撐，保證每個臣子，百姓的思維方式趨於一致，治理國家方才如魚得水。但在汗國內卻少有人持此論調，攻城略地，收穫財寶和豐富的物資才是最實惠的，過於注重眼前的利益。唯有遠在中原的叔叔忽必烈大汗認同這種想法，所以他才不遠千里來投奔叔叔。

在草原的時候，嘎爾迪時常覺得自己有志不能伸，只能靠在戰場上立功殺敵紓解鬱悶和壓力。

他看了一會兒書，便嘆惋的搖了