津巴多時間心理學

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一些東西（就像糖果）在很短時間內讓我們覺得快樂，這是好訊息。壞訊息是我們無法確定未來會使我們快樂的是什麼。我們完全有可能努力多年去達成一個目標（讓我們叫它派黛糖），然而，當你完成它的時候你會發現這並不能使你更快樂。你會發現你更想要一塊士力架夾心巧克力。這條壞訊息的一線希望是如果你多年努力避免的事情發生了（例如你在一場交通意外中失去了一條腿），而非常有可能的是，它不會像你預計的那樣會減少很多快樂，你將仍舊快樂。

3。快樂不是優先事項

吃糖是一件讓人感到內疚的嗜好。對我們許多人而言，享受快樂也是如此。我們接受了各種教導，邁上走向未來導向的世界的道路，我們所受的教育是輕視愉快而重視努力工作。我們學［ＷＷＷ。ＷΓsＨＵ。ＣＯＭ］到的正確的做事方式是完成工作後如果還有時間再去玩。我們學會了“打掃你的臥室”或者“吃完你的豌豆”以及“那麼你可以出去玩一會了”。當你還是個小孩，你所有要做的事情就是打掃房間，之後吃豌豆，這樣的程式是可行的（因為接下來就“可以出去玩一會了”）。作為一個成人，因為你從沒想過在你要做的事情的清單上再加一項（比如，做完那些要做的事可以“出去玩一會”），所以你幾乎沒有時間用來快樂。

在我們的社會中，快樂通常會受到輕視。我們的生活是忙碌的，因此我們對有效地利用時間感到壓力。花費在工作上的時間被認為是有效的，而花費在快樂上的時間則被認為是浪費。在未來時間導向的人們的理念裡，工業和經濟上的成就比快樂更重要，但是超過滿足基本需要的收入並沒有帶來快樂。

與其他文化的人相比，今天的美國人似乎更樂於沉浸於個人快樂，這被批評為一種“感覺好”而不是“做得好”的文化。我們更加熱衷於“看起來好”，比如有很棒的緊緻、無暇的小麥色面板，但是生活中有比面板更重要的，那是一種精神上的內在快樂，這種快樂不隨時間而消逝。

因為快樂不是那麼急迫的事，內心的快樂可以用些時間去獲得，快樂在優先事項單上的地位就下降了。史蒂芬·柯維（Stephen　Covey）指出有兩種方式決定我們是否將其列為優先事項：一個是根據重要程度，另一個則是根據緊急程度。緊急的尺度確實是個時間的尺度。緊急的行動是現在時間導向的，與此同時那些不緊急的行動則是未來時間導向的。柯維發現當我們把這兩項優先清單聯合起來的時候，緊急事項總是高居清單榜首，無論其重要與否。快樂很重要但是並不緊急，因此對於快樂的追求落到了要做的事情清單的第10位，並排到了在乾洗店關門前取回乾洗的衣服之後。最後，我們的時間是一塊固定大小的餡餅，我們切得越多它變得越小，每一塊都變得不盡如人意。

大部分人都能夠變得快樂起來，只要他們決心變得那樣快樂。

——亞伯拉罕·林肯

尋找幸福比挑選糖果要複雜得多，但更像是中獎。儘管得到快樂有許多阻礙，但大部分人是相當快樂的。事故的受害者只比彩票中獎者和健全人士稍稍不開心，但他們仍舊快樂。如果一個遭受可怕事故的人可以快樂，那麼對於我們其餘的人就更容易了。正如一位東方僧人所說：“我們不需要更多的金錢，我們不需要更偉大的成就與名望，我們不需要完美的身軀，甚至完美的伴侶——現在，就在此時，我們有一個心靈，這是我們獲得徹底快樂所需要的全部基礎裝備。”我們重構過去，詮釋現在，構造未來的能力讓我們有了快樂的動力。我們只需要花時間來運用它。

增加生活中的幸福

你樂意浪費的時間，就不是被浪費的時間。

——伯特蘭·羅素

心理學家宋雅桑雅·呂波密斯基發現了12種提高人們幸福指數的策略。每種策略都明確或含蓄地和一個一般時間觀有關係。附表清楚說明了偏執時間觀的侷限性。有偏執時間觀的人們不管他們處於什麼樣的情況，都只用一種時間觀念。這是時間悖論的另一個特徵——偏執未來時間觀在某些情況下可以使人們生活得很好，但在其他情況下很糟糕。例如，偏執未來時間觀會引導一個人養成樂觀的