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並不十分順暢。這雖然要比完全由未經操練，也無實戰經驗的新兵所組成的軍伍來得強，卻也並非馬上就可以投入應付激烈的戰事，在沒有真正把整個行營上上下下捏合在一起，形成堅強的戰鬥核心之前，即便將士都有實戰經驗，也是無限接近於‘烏合之眾’的軍伍，戰力有限。
有鑑於此，在雷瑾專門借調給西川行營的那一批謀士軍吏建議下，沉穩持重的公孫龍硬是頂住彌勒教‘誘敵深入’一類把戲的外部誘惑，以及行營將士急切求戰的內在壓力，明智地採取守固方略，只利用連續的小規模出擊和作戰間隙整訓來整合理順整個行營軍伍，同時也藉機在行營中推行‘銳士’之制——
據公孫龍的瞭解，在河隴，除了文官武官各有品級勳階，並有各自專門的文官武官學院之外，目前還有一種託古改制的‘士子’制度正在推行，譬如什麼‘吏士’、‘工匠士’、‘農士’、‘畜牧士’、‘大商’等，也都各自有各自的學校，徹底打破了‘士子’這一稱號長期被儒家讀書人壟斷的格局，其中幕府軍伍中就是所謂‘銳士’之制，在河隴的幕府軍團中，除了各級武官軍吏，低階軍吏和士兵中的‘銳士’也已經逐漸成為軍伍中堅之一。
戰國之世，秦能掃滅六國，得獎勵耕戰行二十等軍功授爵之力甚大，秦軍中靠軍功獲得各級爵位者便稱為‘銳士’，是軍伍之中堅。當時齊國精於技擊之術的武士甲於天下，但臨陣卻難敵魏國之‘武卒’，訓練嚴酷敢打硬仗威名赫赫的魏國‘武卒’若是遇上秦國虎狼一般的‘銳士’則又大不如也。
秦王掃六合，虎視何雄哉？
秦王靠的便是秦軍之武官銳士衝鋒陷陣、浴血力戰，憑藉強大的武力統一華夏，遂有中國。
後世歷代，雖然對軍功授爵之制有所沿襲，但是二十等軍功爵制原有的激勵奮發意味多已淡漠，只剩下酬庸賞賜之舉了。
西北幕府的‘銳士’之制其實與戰國之世秦軍按軍功授爵的‘銳士’差別甚大，幕府軍團的‘銳士’借用了這個‘銳士’名號，但與幕府武官階品之制又大不相同，兩者晉級顯然各不相干，各不銜接，自成一體，顯而易見參考了近世以來官、吏殊途的現實。
比如幕府軍團的‘銳士’雖然也可以轉為武官，但就要依循另外的途徑，譬如進武官學院深造，即可轉而從武官體系按武官階品晉升了，兩者間區別較嚴格，且都是軍職，與文職官、吏亦相區隔，不象秦國‘銳士’是依軍功爵一級級向上晉升，軍中官、吏互相銜接，區別不是十分嚴格，從較低的‘士’逐級升到最高吏職，再升便是官職了。
這應該是讓低階軍吏和一般兵卒中的中堅猛銳人物儘可能地脫穎而出的一種設計。這種‘銳士’之制，作為一種榮譽，但更主要是作為一種將軍功與士兵能否獲得財富、榮譽、提升階品地位等切身利益密切掛鉤的一種設計，軍功就是換取地位和財富的有效途徑。在公孫龍看來，這明顯具有激勵奮發的作用，能大大提高軍伍士氣和戰鬥力。
公孫龍近年沒有少看幕府印書館印刷的一些西洋書卷，尤其那署名為‘泉州高陽’通譯著述的西洋書籍中，說在遙遠的歐羅巴，有一個叫法朗思國的軍隊，也實行一種近似的‘軍士’制度，以之作為軍官制度的補充。（注：15世紀的法國出現最早的軍隊士官制度，不過中文‘士官’一詞卻來源於對日語的再翻譯）
這在別人看來只當是天方夜譚的異域奇聞，公孫龍細細讀來，卻以為多半屬實，那高陽的記述相當詳實，若是純屬虛構編造，斷乎不能以華夏之事理側面求證之，譬如這‘銳士’之制，即便與異域之制相較，其間也有若干曲折相通，若合符節之處，選鋒擇銳是一樣的道理。在公孫龍看來，此中無它，不管什麼地方的戰爭，只要是戰爭，即便外在形式上看起來是差別多麼大，也自有其殊途同歸相通類似的一面，萬流歸宗，萬法同源爾，。
公孫龍以這種獨特的‘相較相權’思路兩相比較，信心十足地認定西北幕府擬訂的‘銳士’之制蘊含的巨大威力甚至要遠遠超過秦之銳士，所以他藉助於連續的小規模戰鬥和作戰間隙練兵的機會，大力的推行‘銳士’制度，期望儘早將西川行營的將士兵卒捏合成形，能夠融洽而順暢地將這西川行營的整體戰鬥力提升和發揮到極致。
因而在這一段時間內，西川行營因戰功而獲得賞功晉級的武官、軍吏、士兵，已經逐漸整合成為西川行營的戰鬥核心，畢竟都是有實戰經驗的軍伍，只要舉措合宜，上下磨合並不需要太久。
能把公孫堡這麼一個武林大派，治理得井井有條，欣欣
