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兩位平時不羈小節的黑道大豪也儘量收斂起身上的江湖氣，心裡卻在嘀咕：好端端的花容月貌，出的什麼家啊？可惜，可惜！
嬌語如鶯，芳情似醉，笙歌曼舞，移時方退。
美麗的女侍奉上香茗，顧劍辰舉杯致辭，主賓氣氛歡洽。
稍歇，廳中閒雜人等盡皆退下，只剩下主客五人在座。
受命總督南直隸、西江兩省軍務，顧劍辰現在實際上面臨著數面夾擊，處境艱難，北面面臨山東、河南多股流民軍的威脅，西面有盤踞豫南、荊襄之間的流民軍隨時可能東進，南面有西江的多股流民造反，唯有東南面的浙江、福建目前尚無流民起事。
作為顧劍辰，他必須整合聯結所有可以整合聯結起來的力量，才能真正在南直隸和西江兩省立定根基，站穩腳跟，尤其是南直隸，世家大族的勢力盤根錯節，只要走錯一步，便是滿盤皆輸。
如何面對危局？
顧氏家族數百年經營，勢力遍及帝國疆域，但顧氏根本重地仍是在江東、江南的富庶之地。顧劍辰雖然擁有顧氏家族的支援，仍然時時有如臨深淵，如履薄冰之感。
他必須爭取到四大家族以及其他世家大族的通力合作，還要適當緩解調和貧富矛盾，使得流民不再困窘無計而嘯聚造反，等等。
“軍門大人，”兩名來自戒律會的貴賓，其中一位身量頎長，沉靜內斂的女子，開口說道：“你今日曾言道，如今急務是西江亂事為兩省之患，宜剿撫並用儘速平定之。剿則不論，撫之一途，如何籌措？”
“聽梵大師客氣，直呼小子之名即可。至於撫之一途，在足食和安居樂業而已，流民足食而樂業，又怎麼會造反？”
‘參水猿’莫如和怒蛟聞言互相對視一眼，有會於心，原來這戒律會十三峰中的女流，其名為“聽梵”。
“那具體又該如何？”聽梵打破砂鍋問到底，顯然是重視實際的人物，對虛言空談不感興趣。
顧劍辰笑道：“足食一途，現受詔命都督陝西總攝軍事的雷瑾都督曾寄書與小子，言及番薯、玉蜀黍、和蘭豆、落花生等外番物產，可種植於貧瘠山地和鹽鹼、沙壤土地，以之儲糧、備荒有大用，我決定明春即試行之。”
接下來，顧劍辰又順便把雷瑾武裝移民的一些設想，以及西北都督幕府正在實施的減租減息、僱工農莊、僉兵令、大修寺院文廟學宮道路橋樑水利城池、大興農牧工商、大興吃喝玩樂諸業、從‘撲買’發展來的‘竟買’制度等等都擇要說了一些，雖然顧劍辰話裡話外並不完全認同雷瑾所有的設想和做法，但不言而喻，他明顯是要準備將這些做法也在南直隸、西江兩省不同程度的加以實施。事實上，即使沒有雷瑾的西北都督幕府作為參照，顧劍辰也會實施一些類似的措施，所謂鑑往而知來，西北都督幕府的大部分措施實際上都並不新鮮，絕大部分都可以從帝國的歷史典籍中找到許多類似的依據，關鍵在於當政者有無眼光和魄力在當下採納實施而已。
那彷彿不食人間煙火的聽梵，悠然道：“俗世之人皆趨利，正如楊子所云；天下熙熙；皆為利來；天下攘攘，皆為利往。譬如，帝國凡是擁有乘驛特權者，便擁有了許多方便和利益，以致各方人士都趨之若鶩，不惜施展各種伎倆千方百計謀取乘驛的特權，致使帝國驛政弊端百出，擾民害民困民日甚一日。而貧民卻一般沒有機會攫取這項乘驛的特權。”
“富者得益於時代，永遠是當政者的同盟，享有許多利益。當政者若是太多地損害富者的利益，便會引起不滿，甚至反目成仇，動搖當政者的統治根基。而貧窮小民雖是草根底層，他們卻既是承平時期國家賦稅的主要承擔者，又始終是變亂時期嘯聚造反改朝換代的破壞或者說革命力量，威脅帝國的穩定。均貧富、均田免糧、殺富濟貧可都是窮民造反的口號。”（注：古人所謂“革命”與今人所理解的涵義不同）
“大人又如何調和貧富、緩解危機？平衡貧富之間的利益衝突？”
顧劍辰頷首笑道：“聽梵大師問得好。打破平衡，調整利益格局，勢必侵犯和損害各有關方面的利益。人之性，皆趨利而避害，絕不肯甘心接受損害本身利益的事實，當政者操之過急，必然反抗愈烈，甚至有可能使當政者種種努力付之東流。倘能經過長期潛移默化，不僅反抗可以趨緩，並且能漸次接受現實。小子的體會是八個字：急則治標，緩則治本。”
“哦？”聽梵大師道：“治標作何解？治本又作何解呢？”
顧劍辰笑著答道：“所謂治標治本，若僅對平定西
