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母，死後為鬼卒，牛頭人身”。有的佛經牛頭人又作“防邏人”，巡邏訪捕逃跑犯人之意。馬面又叫馬頭羅剎，“羅剎”為惡鬼，故馬頭羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是老搭檔。《楞嚴經》卷八稱“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”
民間傳說中，牛頭馬面有時是閻王、判官的爪牙，有時愛佔點小便宜，有時乾點違法亂紀的事，有時又很有同情心。這些也是封建時代人間差役的形象。牛頭馬面等鬼卒，本出自佛教，後被道教吸收。在佛教並不常見，而在道觀中常能見到他們的影子。結論：牛頭馬面取材於中國傳統文化中勾魂使者的形象。
馬老爺子長嘆一聲，說道：“那也是很偶然的一個機會，我阿叔說他發現了一座古墓，就找了我阿爸，帶上我哥哥和我一起去幫忙。你們也知道，大的古墓有很多訊息機關，一個人是很難完成任務的。”馬老爺子停了一下，繼續說道：“結果到了地方，發現是一座藉助天然洞穴而人工改建的古墓。（我們國家很久以前的時候，就流行過開山為墓的習俗，到了唐末之後，因為國力日微，才改為掘地建墓穴）我們用了數天的時間搬開了碎石，打通了盜洞，結果進去一看，卻連只棺材也沒有，只有一具半人半馬的怪物倒在地上，已經化為了乾屍。當時我們幾個人都很害怕，我阿爸就說這是馬王爺，得罪了馬王爺會招引詛咒的。於是我們趕緊順原路退了出來，封堵了洞口，剛想離開，結果山上突然滾落下來一塊石頭，正砸在我阿叔的腦袋上，�
