花旗提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
也被自己給嚇著了。
隨著洛桑平息了體內的真氣，金剛伏魔陣聚集的能量消散了。洛桑現在還沒明白，自己已經找到了自己修煉的法門，就是藉助金剛伏魔陣和五形陣，來聚集能量修煉，不必在用自己的本體來聚集能量了，他還以為這一切只是那六個老喇嘛的功勞。所以洛桑趕緊把六個長老和扎爾額尼大喇嘛扶起來，他還要藉助他們來完成自己要辦的事情呢。
但是洛桑很快就近乎絕望了，他這一修煉，就是三天三夜。門口的小僧人在這三天裡也到法會上去看了看，法會下午就要結束了。洛桑著急的對扎爾額尼大喇嘛說明了一切，扎爾額尼大喇嘛眉頭皺了起來。他到不是不信任洛桑，在這三天裡，就他得到的好處大，僅次於恩扎格布大喇嘛的弟子剛加。剛加已經到了第九重境界，而他也到了第九重，六個長老更不用說，都被洛桑給硬抬到了第九重境界；對於他們這些長老來說，修煉到現在都有了深厚的根基，能跟隨洛桑的新功法進步到如此高的境界，是想象不到的。本來，他們已經對修行到第六重充滿了滿足，第九重可是活佛的境界啊，那種大圓滿的境界是他們一生追求的目標。剛才扎爾額尼大喇嘛還在想，卡瓦輪寺一下出現了八個活佛級的人物和幾十個準活佛級（第六、七、八重境界）的弟子，該是多麼令人振奮的事情啊，這一切除了以奇蹟來解釋外，是不能用任何東西來說明的。恩扎格布大喇嘛是引發這一切的源頭，他正在考慮怎麼來紀念恩扎格布大喇嘛，聽到洛桑說外面正在為恩扎格布大喇嘛修靈塔殿酬款，心裡也深以為然。
但洛桑的話他不敢不聽，洛桑在他心裡已經成了一個菩薩，一個能點化活佛的菩薩了，一個比蓮花生、八巴思更厲害的人物，他的所有言論、行為都應該被作為神蹟給記錄下來。聽完洛桑的解釋後，扎爾額尼大喇嘛被洛桑的悲天憫人的菩薩心腸感動了，不只是他，所有聚集在佛堂的僧人都被洛桑給感動了。
他們都經歷了幾年前的那場雪災，卡瓦輪寺由於處山谷內，有高高的雪山阻擋風雪，有魯瓦湖的溫泉融化冰雪，成了方圓千里內唯一躲避雪災的地方。可是牧民們很多都不知道這些，或是不敢來這裡。卡瓦輪寺的上代活佛——桑吉措活佛就是為了救助牧民，冒雪在雪原上奔波了十三天，通知牧民到卡瓦輪寺的山谷裡躲避雪災，當時的卡瓦輪寺只有他能在那麼惡劣的環境下救人；在那場雪災裡，桑吉措活佛和卡瓦輪寺救助了幾千牧民，但他們的牲畜都沒有了。雪災過後，桑吉措活佛也勞累過度虹化仙去了；雖然他得到了大圓滿，但是大家到現在也沒忘了桑吉措活佛的聖德。
牧民們在雪災後的困難，他們也都看到了。為了感謝桑吉措活佛和卡瓦輪寺，這幾年，牧民們在自己稍好一點後，把自己的大部積蓄都獻給了卡瓦輪寺。身為卡瓦輪寺的當家大喇嘛——措欽吉瓦，（措欽吉瓦，任這一僧職的僧侶在各大寺院內充當大管家的角色，主要負責管理全寺的財物和後勤工作，堪稱寺院中的後勤部長）扎爾額尼終於理解了洛桑的苦心。另外，修靈塔殿也太奢侈了，化那麼多的錢即對於卡瓦輪寺的今後發展，也是不利的。扎爾額尼大喇嘛理解到了黃衣活佛肯定是別有用心。
第十章 七月法會
午後的太陽昇起在大菩提塔的正中位置，一年一度的講經會也接近尾聲了。
嘎布吉縣長焦急的坐在講經臺上，金頂聖衣活佛正在做最後的講經傳法。廣場上，黑壓壓的坐滿了遠出趕來的僧侶和草原上的牧民，大家都被金頂聖衣活佛的傳法給吸引了。剛才布吉多仁活佛講完了一場精彩的經法，論到遠自印度來的高僧做最後的傳經了。
這個印度來的活佛展開如花唇舌，把眾人都給迷惑了，甚至嘎布吉縣長也被他給吸引了大部分的注意力。
金頂聖衣活佛是個闊面圓耳的胖大僧人，頭戴金冠、身披黃袈裟，手持金輪，手捏不動法印，身為蓮花跏趺姿態端坐在蓮花寶座上，遠看，真真是寶相莊嚴。
高大的講經臺有二十多米高，正面和側面都有一百零八級臺階通向臺上。正面的臺階上，一幅巨大的堆繡展現在那裡；這幅長四十米寬三十米的堆繡，用各種彩色綢緞剪成人物形狀，內墊羊毛、棉花，繡在大幅布幔上。由於中間凸起，立體感很強，宛如一幅浮雕。堆繡上繪製著巨大的釋迦牟尼佛像，用金色與七彩裝飾的佛像，在紅色的布幔上，釋迦牟尼佛顯得雍容華貴而慈悲可親，釋迦牟尼盤膝而坐，右手作觸地手印，即用指尖觸身前地面；左手作修法手印，即左手掌朝上，託一法缽，雙目微合。四周十六尊者護衛一圈，愈發顯
