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桑緩緩的收回了自己的氣輪，晃身出了陣法的範圍。
剛加在開始的對自己的懷疑後，發現自己只是控制和引導，並不用耗費太多的真氣，他只是替代師傅管理著這個氣旋，就放心為這些人護法了；氣旋五行陣在只是用來維持能量場的情況下，還是比較好控制，因為它本身也在從外界不斷吸引著能量的加入，除非像洛桑那樣用這個氣旋去攻擊別人才耗費真氣，但那是現在的剛加做不到的。
“好好護持著他們，好好體會這個陣法，對你自己的修行也大有好處。”說完，洛桑就走了。
剛加從沒有想到只用真氣就能做到如此的神通，自己體內的氣旋也會有如此形態，在對洛桑又崇拜到無以復加後，盡心盡力的去體會洛桑師傅的神通廣大了。
洛桑是在害人了，他也不仔細想想自己為這一個月來體內的情形，也不考慮一下自己都墮落成色狼了，真的一點原因也沒有嗎？
五行陣講求的是平衡，對外講求的是萬物五行的均衡有序，對內講求的是體內五臟的平衡互補；在經歷書冢水門事件前，洛桑的那個五行陣還能保持體內的五臟平衡互補，但是使用盾甲門的水門功法改造了自己的五行陣後，洛桑體內的情況就大不一樣了。
水乃腎水，主陰陽調和；只修煉水門的變化確使洛桑的腎臟強健，在對抗九天郎率領的天兵陣時，由於水門被修煉改造了，洛桑體內的五臟也只有腎臟沒有受到傷害；但是洛桑對於女人的誘惑，其抵抗力日減，只是洛桑身邊最不缺的就是女人，他可以藉助陰陽交和來維持自己的平衡。但這些喇嘛，都是信守“五戒十善”的清心寡慾之人，只改造剛加的三脈七輪，還沒什麼；教會他修煉這種功法後，豈不是要把剛加變成花喇嘛嗎？幸虧幾天只是教給了剛加這個陣法，要不然……
菩提心的修煉分五個階段，一、通達本心，即觀察自己的心，把心集中於一處，將自己胸部視為月輪；二、修菩提心，是觀想月輪的心，生出菩提心，菩提心就是求取成佛的心；三、成金剛心，為了使內心更加堅強，在月輪中觀想金剛；四、證金剛身，把觀想七輪猶若五股金剛那麼堅強牢固，以使本尊佛駐進自己身中；五、佛身圓滿，是經過以上四個階段的修習，修持者的身體和佛的身體融合為一。
一般的密宗弟子，在修行的前三年內，都能修出菩提心，修不出菩提心的就被淘汰了；而這菩提心的修煉是以修煉精神為主，多數密宗弟子的修為只是到修出菩提心、把菩提心修煉到穎實就到頭了；至於再下一步的金剛心就少有人能修出來，更不要說金剛身了。洛桑給卡瓦輪寺留下的功法，要直接修煉金剛身，把金剛心的修煉給省略了，變單純的修煉精神為身心雙修，以身體修煉為基礎修煉出金剛心和金剛身，這個功法是佛祖也沒傳下的奇妙功法，佛門弟子從沒有人能在塵世修出金剛身的，能修出金剛心就是他們的理想境界了，難怪扎爾額尼大喇嘛要在卡瓦輪寺的白殿給洛桑造大曼陀羅像。只是他們不知道洛桑連菩提心還沒修出來，整個一個無心金剛，就是洛桑修煉到佛身圓滿，那也是個無心佛。
剛加的修為已經比較高了，菩提心的修煉已經完成，正是剛進入金剛心的關口，當菩提心轉為金剛心後，就是真正活佛的境界了，但是剛加畢竟還沒有轉為金剛心，雖然金剛身的修煉已經有了成就，但是對外界諸般幻象的抵禦還力還沒有那麼強，所以他才要求離開充滿誘惑的比登十二號別墅；這時間洛桑傳授給剛加這個功法，簡直是師傅要壞弟子的修為。
洛桑可是沒想這麼多，他從前門去找陳月寒了，今天的事情太多，晚上還有黑格爾的比賽要操心呢。
忙碌的一天終於過去了，洛桑又回到了比登十二號別墅內。今天一切還算順利，有陳月寒和田小姐商談細節，有陳律師負責法律方面的問題，和基金會的協議草案已經沒什麼問題了；主要還是肖先生的作用，負責基金會基金髮放的基金會主席沒敢提什麼限制條件，也沒提回扣的事情，陳月寒隱約透露出點意思，也被他嚴詞拒絕了。基金會主席的工作就是圍繞著洛桑進行，與洛桑商量委派什麼樣的專家來監督洛桑的工作，最後起用了一個基金會的老油條來配合洛桑。
他也是沒辦法，看洛桑怎麼也不像能擔當此重任的科學家，整個就是一個牧民；要是派一個剛出校門的生瓜蛋兒來配合洛桑，那自己每天就什麼也不要做了，跟著他擦屁股得了；要是派一個老練的財會人員，那就要暴露出醜聞了。
腐敗這個東西是長著勢力眼的，對於自己得罪不起的人，沒人敢腐敗，他們知道現在輪不到
