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牧民們有聽講經，更有來看熱鬧的，整個上午都是無聊的講經論道，太陽照過來，身上暖洋洋，真舒服，竟有些昏昏然的感覺。
魯瓦山谷口，多家來拍攝卡瓦輪寺法會的電視臺也漸漸感覺不耐煩，這樣的法會真是一點戲劇性也沒有。
揚悅又一次會到草原，與其說是來拍攝，不如說是來放鬆自己；在北京久了，名聲越來越大，揚悅越感覺憋悶，這次出來也希望能再次見到洛桑一面；她曾經到香港幾次，竟都沒勇氣撥通洛桑的電話。
法會沒意思，楊悅叫攝影師把鏡頭對準了人群，掃了幾圈後，竟發現幾張熟悉的面孔：趙鷹、天天，一副新婚的甜蜜樣子，正在魯瓦湖邊散步；崔海潮身邊那個不就是天馬集團的陳月寒副總嗎？他不在北京跑來草原幹什麼？
等等，這不是最厲害的，那邊不正是如今名聲最響亮的洛巴嗎？作為世界上最穩定的守門員，他是最忙的，怎麼有時間來草原參加七月法會？更奇怪的是，明明洛巴是洛桑的弟弟，怎麼不與自己的牧村眾人在一起，老洛桑村長在山坡的另一邊，也似乎沒看到洛巴。
洛巴身邊的那個真是美人，微翹的鼻子，面孔如天使樣純淨，金色的長髮飄舞，那不就是近來聞名的香格里拉公主嗎？大家都傳說她是仙女下凡，卻從不出現在任何媒體上，原來真這麼迷人，即使是同為女人，楊悅也能欣賞到香格里拉公主的迷人之處，那就是絕對的單純。
但是，這一群是什麼時候出現的呢？楊悅回憶著，清晨起來時，天還沒亮，為了拍攝鋪堆鏽的壯觀場面，沒注意到魯瓦湖邊的情形，不過看別的攝製組還沒發現那一群明星，應該是剛來沒多久。
鏡頭又轉一遍，楊悅沒找到洛桑，卻看到了一個偉大的導演，執導投資十億美元鉅製的《香格里拉》的美國導演，他身邊是一群工作人員，在魯瓦湖畔測量著，明顯是在取景。
楊悅呼吸急促起來，這麼說洛桑一定就在周圍，如果整個電影攝製組都來了，洛桑也八成會來。
想到去年的情況，楊悅要求攝影師把鏡頭對準了講經臺，洛桑如果來了，一定在那裡，只是那裡的活佛實在太多了，一個個分辨也不是件簡單的事情。
一個年輕的喇嘛上了講經臺，不是剛加，洛桑是不會講經的，看到嘎布吉縣長了，他今天怎麼也坐在臺下？如今嘎布吉已經是書記了，怎麼還來參加如此敏感的法會？
楊悅正在邊尋找邊思量，年輕的喇嘛開聲講經，聲音清晰明澈，立即如清風吹過湖面，把魯瓦山谷裡的昏沉氣息一掃而光。
“空手而來，空手而去；來來去去，永無休息。這就是眾生之苦，輪迴之苦。”
年輕的和尚說完，全場的注意力都被吸引到他身上。卡瓦輪寺的法會是沒擴音裝置的，講經臺上全憑自己的修為，沒本事的在也不敢上這個講經臺獻醜，前面的幾個，除了來自印度的金頂聖衣活佛外，說的什麼大家都聽不清。
“梵行有三：一、明悟欲心；二、潔淨欲身；三、不犯欲塵。做到這三點就是菩薩了，也不難，今天蓮子就說說《八大人覺經》，八大覺第一覺：無常無我覺；這是第一覺悟，最重四大皆空。大家不要誤認為四大就是酒、色、財、氣；學佛的人，不沾這些東西，所以是四大皆空。那裡知道，所謂的四大，是指地、水、火、風。外在的山嶽大地是地大，海洋河川是水大，陽光、氣溫是火大，空間的氣流和自然界的風，是風大。地水火風遍於整個宇宙，它的威力很大，所以稱為四大。知道了四大是什麼，下一步就說空，究竟什麼是空？八祖佛陀難提尊者傳法偈：虛空無內外，心法亦如此；若了虛空故，是達真如理。說的就很明確，就是虛空。
舍利弗是佛陀的首座弟子，佛陀最信任的就是他，佛陀曾叫羅侯羅拜他為師，跟他受沙彌戒；有一次，舍利弗帶領沙彌的羅侯羅從外面託缽乞食回來，佛陀見到羅侯羅的面色很不好看，知道他心中一定有不平之氣，佛陀叫他到身旁，問他有什麼事感到不能滿足。
少年的羅侯羅，低著頭含羞的告訴佛陀說道：‘佛陀！上座和中座比丘，到外面託缽乞食，信眾們都佈施上等的美味，我們初進道的沙彌，信眾們在米飯中總用胡麻渣和野菜摻和起來佈施給我們。人的身體，對於飲食是不分年齡和戒行，都有同樣的需要。我們的長老們在他們的受用之外，卻不顧我們，讓信眾對於供養生起分別的心。佛陀！吃了胡麻油，和酥酪，身體健康，才能增長力氣，才能安心修行；但我們每日只吃些胡麻渣和野菜，營養不足，老感覺身體睏倦，如何能精進修行
