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能得到這個位置有多方面的原因，一是治部省的職司所在，二是不屬於朝中任何勢力派系，各派都相對放心，當然跟治部大輔俊麗非凡的美姿容也很有關係，臨時前鳥羽上皇就密囑他：盡心侍奉衛氏國師，若能得其歡寵最好。
源氏美卿懷著一腔仰慕之情，竟然抵受住了衛希顏的威凜氣勢，行途中策馬橫笛，丰姿秀美異常，笛聲時而清幽悅耳，時而豐朗靈動，時而又高亢嘹亮……種種調子傾訴著心中情意；逢歇馬用膳之時，又獻上新做成的和歌，優雅動聽的歌詠聲讓侍衛們大飽耳福。
之前大宋使團入住使館後，盡日都有俊美的公卿子弟入見門廊相遞和歌，表達對上國國師的傾慕之意，侍衛們從最初的驚怒震詫瞪眼珠子，到後來表情淡定的一邊聽歌詠一邊在心底比較誰長得俊、誰的歌聲動聽、誰的詩寫得動人……對倭國貴族大膽直白的求愛風俗已經習慣到淡定自如，因此治部大輔的笛音與和歌訴情在侍衛們眼中也就不以為異了。國師說過，異國異俗，入鄉隨俗。
這景況卻讓護行的兵衛統領、左兵衛佐源経國看得瞠目，這位國師閣下的眼神比他腰間的太刀還要鋒利，治部大輔竟然敢湊上前表情意，實在是有膽色！——對治部大輔的景仰油然而生。
儘管佩服治部大輔的膽色，左兵衛佐卻沒那個膽子往前湊，他的熱情都傾注在了國師侍衛統領蕭都尉身上，一路上都異常謙卑恭敬地向他指教劍道。
兵衛佐的劍道即指是武士刀刀法，他修習的是河內源氏的祖傳刀法，由先祖父“八幡太郎義家”創立，人稱“義家一刀流”，以殺戮磨鍊劍技，追求一刀殺技。自從見識到蕭都尉的武技後，源経國就心生嚮往，拿出撞了南牆也不回頭的執著精神緊隨在蕭都尉左右。
蕭錚被他纏得有些頭痛，但源経國一口一個“請指教”，一口一個折腰拜禮，恭敬謙卑得讓人不好給臉色。不過，蕭錚也不是吃素的，言語上的推磨功夫和他的武技同樣出色，就這麼推著磨著，直到出了近江國進入美濃國也沒有鬆口。
相比左兵衛佐的堅持不懈，治部大輔已經消停了，滿臉神傷地行進在隊伍中。
兵部大輔卻是心情愉悅：衛氏國師果然不是美色能打動的啊！
一行人進入美濃國的不破郡時，天上飄起了雪花。衛希顏沒有下令停行，徑直踏雪出了不破關。出了關就是關東地區。
向晚時分才在安八郡的大垣藩歇下。
源為義和源経國兄弟倆都是武將，倒還經受得住，源有仁卻是好一番折騰，以前在京都養尊處優，哪裡經受過這般風吹雪打？加上出了近江國後，道路漸漸崎嶇，越往北越難行，行程卻安排得緊，源有仁早就累得沒了多少精神，這會再冒雪行路終於撐不住不，到了大垣藩就病倒了。
次日清晨，雪即停了。
衛希顏命令啟程，病中的治部大輔便被留在了大垣藩養病，並撥了幾名兵衛看顧。源有仁雖然心有不甘，卻不敢阻擋衛希顏的行程，只得自嘆身子骨弱，怨不得人。
源為義心下暗喜，這位治部大輔可不僅僅是充當前導使，定然還懷著監視他的任務——這病生得好！
接下來的行程愉快了很多。蕭錚得了衛希顏的傳音，在木曾山下紮營用膳時答允指點左兵衛佐的劍道，但不是他親自指點，而是指了侍衛押隊（即隊長）程九夏替代。
程九夏是少林俗家弟子，練的是禪刀，修清淨之心，刀法最是中正平和，和源経國修習的殺戮劍道正好相反。左兵衛佐初時有些失望，當被程九然以古樸大氣的一刀擊敗後，頓時心服口服，伏拜請他指教。
衛希顏突然來了興致，漆箸放下蒸熱的鮓鮨（即壽司），道：“九夏的刀法可謂之禪刀流，左兵衛若有悟性修習有成，他日開山立派，便是日本國禪刀流的開派宗師，日後光大禪刀武道，殊為盛事。”
源経國猛然抬頭，神色驚喜萬分，激動地看了家兄源為義一眼。
源為義趕緊以目示意。
源経國立即向程九夏磕頭拜師。程九夏卻只受了他三記叩首，便橫臂止住他，道：“某師門有嚴令，禪刀心法不得外傳，但見兵衛佐誠意，方破例收為記名弟子，只傳你九路刀招。”內功心法當然不能傳給異族人。
源経國已是大喜過望，原本只想求得些指點，現在卻拜了師，這結果好的已是預想之外！更何況，成了國師家臣的弟子，就意味著也是這位國師的家臣。
他走到衛希顏面前，匍匐下去，叩首稱“大殿”，激動得聲音哽咽，“家下一定不負大殿厚望！”決意專
