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參考建炎八年的武舉，當有中榜可能。
唯一需要提前籌謀的，是朝廷允許女子參考武舉。
在小姑娘灼灼堅毅的目光中，衛希顏微笑許下應諾：“汝若有能，武學必有汝一席之地。”
“如瑛必不負此諾！”她的目光很亮，回話少了張揚，一臉的鄭重其事，顯然不是將衛希顏的話當成一時的虛言誑語。
眾人再次驚愣住了，國師這話是許諾？朝廷真的會允許女子參加武舉科考？？
有心思深的甚至已在想：那麼制舉呢？還有最清貴的進士科？——是不是亦有可能允許女子參考？
何棲雲不由再次顰眉，暗歎不語。
作者有話要說：關於謝小娘子的正職，哦哦，有位聰明的童鞋猜中了邊，哈哈，某不揭曉，嘿嘿~~~~~~~~
嗯嗯，姚佩珩小姑娘很可愛的說……差點給她弄個姚木蘭的名字，想了想，這孩紙哪是姚木蘭的性情呀……
衛希顏的誨人不倦計劃將繼續實施，堅定不移地引誘花骨朵一代……
然，人活世俗之中，心越高，就越苦，有幾個女子能掙脫世俗綱常和親族夫族的桎梏？無知或許才是福……何棲雲看得遠，所以擔慮。
PS：說說幾種筆和幾種紙——
紫毫：
就是山兔毛制的筆，因其毛黑色，故稱。唐宋時代，宣城（宣州）紫毫的聲譽與地位，為全國其他筆種所不及，“每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。”
據載，秦國大將蒙恬南伐楚國，路過中山（即宣城、涇縣一帶），得到毛純質佳的兔毫，遂製造出第一批改良的秦筆，後人因此稱豪恬是筆工的祖師。
狼毫：
即黃鼠狼尾毛制的筆鋒。其彈性，硬度及鋒穎的銳利程度都次於紫毫，而長度卻優於紫毫，可以做比較長的筆頭，且比筆紫毫耐磨，可書萬字。一般認為，狼毫在唐代時已用來制筆。
羊毫：
即山羊毛，而非綿羊毛。山羊的毛多以白色的居多，也有黑色或其他顏色。用於制筆的多用白色。一般認為，羊毫是從宋代時用來制筆。
另外，還有鹿毫筆（秦代時就有），鼠須筆（家鼠須），豬鬃筆（豬背脊上的毛），兼毫筆（兩種以上之毫製成，依其混合比例命名，如三紫七羊、五紫五羊）。
宣紙：
原產地是宣州涇縣，後來宣州其他縣也有產，統稱宣紙，但唯有“涇宣”是正宗，書者皆以涇宣為最上品。
毛邊紙：
因宣紙昂貴，古人一般習字時多用毛邊紙。這種紙本來是用於印書的，但因為紙質好，有人買了書之後裁來練字，所以稱為“毛邊紙”。此紙所用原料，以竹為主，色呈牙黃，質地精良，和後世小學生習字簿用的機制毛邊紙不同，質地遠勝。
油紙：
專門用於透光和防水的一種精細加工紙，有日用（制傘、糊窗、蒙燈籠）和書畫兩種。日用的多用桑皮紙塗桐油或桃花紙塗冰油製成，具有隔水、透光、防風、耐久的功能。中國的油紙，應該是從唐代起就被漢夷各族廣泛使用了。
249
249、男尊女尊 。。。
清溪無聲，桃香正暖，小娘子們笑聲陣陣。
草地茵席上，豎立著一隻花石錦雞雙耳長頸瓷壺，壺頸長七寸，口徑二寸半，壺高一尺二寸，這是隻標準規格的投壺，衛希顏如雪雙指拈著柘木銳簇箭飄然立於投壺十餘步外，指點眾小娘子擲箭入壺的技巧。
這是飲宴上流行的投擲娛戲，即將箭矢投擲進細頸長壺中，中者為勝，不中者罰之以酒——源自射禮，當時諸侯宴客的禮儀之一是請客人射箭，客人不可推辭，不會射箭即被視為恥；到了春秋年代，射禮漸傾，越來越多的賓客不會射箭，遂用箭投酒壺代替；久而久之，投壺就代替了宴會上的射禮；而後，更成了一種純粹的宴會娛人之戲。
至大宋朝，自從司馬光著《投壺新格》後，投壺便從宴戲又升格為“宴禮”，不僅繼承了射禮的儀節，還繼承了射禮“正己修身”的禮義，有固定的投壺之禮，如：以司射為主持，樂人奏《詩經？狸首》為伴曲——因這首瑟曲已失傳，遂用琴曲《鹿鳴》替代——投壺的動作應與節奏相和，等等。
名可秀閒話時曾笑道：“由‘投壺回禮’一事，當知司馬溫公治世之道。”
當然，女眷投壺僅是宴戲，不必遵循司馬溫公的“新格”，便如小娘子們玩的擲箭投壺，不設司射也無奏樂，每局每人只投三矢而非八
